المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
4. كسر على رضى الله عنه الصنم الأكبر فوق الكعبة
حضرت علیؓ کا کعبہ پر نصب سب سے بڑے بت کو توڑنا
حدیث نمبر: 4311
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن موسى القُرشي، حدثنا عبد الله بن داود، حدثنا نُعيم بن حَكيم، حدثنا أبو مريم الأَسَدِي، عن عليٍّ، قال: لما كان الليلةُ التي أمرني رسولُ الله ﷺ أن أَبِيتَ على فراشِه، وخَرَج من مكة مهاجرًا، انطَلَقَ بي رسولُ الله ﷺ إلى الأصنام، فقال:"اجلِسْ" فجلسْتُ إلى جنبِ الكعبة، ثم صَعِدَ رسولُ الله ﷺ على مَنكِبِي، ثم قال:"انهَضْ" فنَهَضْتُ به، فلما رأى ضعفي تحته، قال:"اجلس"، فجلستُ، فأنزلته عني، وجلس لي رسول الله ﷺ، ثم قال لي:"يا علي، اصعد على منكبي" فصَعِدتُ على منكبه، ثم نهض بي رسولُ الله ﷺ، خُيل إليَّ أني لو شئتُ نِلْتُ السماء، وصَعِدتُ إلى الكعبة وتَنحَّى رسول الله ﷺ، فألقيتُ صنمهم الأكبر، وكان من نُحاس مُولَّدًا بأوتادٍ من حديد إلى الأرض، فقال رسول الله ﷺ:"عالجه" فعالجت، فما زلت أعالجه ورسول الله ﷺ يقولُ:"إيه إيه" فلم أَزَلْ أُعالجه حتى استَمْكَنْتُ منه، فقال:"دُقَّهُ" فدقَقْتُه فكسَرتُه، ونَزلتُ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: جس رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنے بستر پر سونے کا حکم دیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ سے ہجرت کے لیے روانہ ہوئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے بتوں کی طرف لے گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ۔“ چنانچہ میں کعبہ کے پہلو میں بیٹھ گیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے کندھوں پر سوار ہوئے اور فرمایا: ”کھڑے ہو جاؤ۔“ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر کھڑا ہوا، لیکن جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے نیچے میری کمزوری کو محسوس کیا تو فرمایا: ”بیٹھ جاؤ۔“ میں بیٹھ گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے اوپر سے اتار دیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (خود) میرے لیے بیٹھ گئے اور مجھ سے فرمایا: ”اے علی! میرے کندھوں پر سوار ہو جاؤ۔“ پس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے کندھوں پر سوار ہو گیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے لے کر کھڑے ہوئے تو مجھے ایسا گمان ہوا کہ اگر میں چاہوں تو آسمان کو چھو لوں۔ میں کعبہ پر چڑھ گیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک طرف ہو گئے۔ پھر میں نے ان کا سب سے بڑا بت گرا دیا جو پیتل کا بنا ہوا تھا اور لوہے کی میخوں کے ذریعے زمین میں مضبوطی سے جڑا ہوا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اکھاڑو۔“ میں اسے اکھاڑنے لگا جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: «إيه إيه» ”شاباش، جاری رکھو۔“ میں اسے اکھاڑتا رہا یہاں تک کہ میں نے اسے پوری طرح قابو میں کر لیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے توڑ دو۔“ چنانچہ میں نے اسے توڑ کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیا اور نیچے اتر آیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الهجرة/حدیث: 4311]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الهجرة/حدیث: 4311]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 4311] [ترقيم الشركة 4288]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4311 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) هذا الإسناد فيه محمد بن موسى القُرشي - وهو محمد بن يونس بن موسى الكديمي وهو ضعيف جدًّا، لكن تقدم الحديث برقم (3427) من غير طريقه عن نعيم بن حكيم، وأبو مريم الأسدي، كذا نُسب هنا أسديًا، والمعروف في نسبته أنه ثقفي أو حنفي، كما جاء منسوبًا في بعض الروايات، وبنو حنيفة يرجعون في نسبهم إلى أسد بن ربيعة، فالظاهر أن بعض الرواة نسب أبا مريم لجد بني حنيفة الأعلى، واسم أبي مريم هذا قيس، فيما قاله غير واحد من أهل العلم.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) اس سند میں "محمد بن موسیٰ القرشی" (جو دراصل محمد بن یونس بن موسیٰ الکدیمی ہیں) موجود ہیں اور وہ انتہائی ضعیف (ضعیف جداً) ہیں۔ 📌 اہم نکتہ: لیکن یہ حدیث پہلے (رقم 3427) پر نعیم بن حکیم عن ابی مریم الاسدی کے طریق سے گزر چکی ہے (جہاں یہ ضعیف راوی نہیں تھا)۔ یہاں ابو مریم کو "اسدی" منسوب کیا گیا ہے، جبکہ معروف یہ ہے کہ وہ "ثقفی" یا "حنفی" ہیں، جیسا کہ بعض روایات میں آیا ہے۔ چونکہ بنو حنیفہ کا نسب "اسد بن ربیعہ" سے جا ملتا ہے، اس لیے ظاہر ہے کہ بعض راویوں نے ابو مریم کو بنو حنیفہ کے اعلیٰ جد (اسد) کی طرف منسوب کر دیا ہے۔ اہل علم کی ایک جماعت کے مطابق ان ابو مریم کا نام "قیس" ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4311 in Urdu