المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
11. اسْتِقْبَالُ الْأَنْصَارِ لِرَسُولِ اللَّهِ وَأَصْحَابِهِ وَقْتَ قُدُومِ الْمَدِينَةِ
مدینہ پہنچنے پر انصار کا رسول اللہ ﷺ اور آپ کے ساتھیوں کا استقبال کرنا
حدیث نمبر: 4324
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، قال: دَخَل رسول الله ﷺ مسجد بني عمرو بن عوف، وهو مسجد قُباءٍ، يصلّي فيه، فدخل عليه رجالٌ من الأنصار يُسلِّمون عليه، قال ابن عمر: ودخل معهم صهيبٌ، فسألته: كيف كان رسول الله ﷺ يَصنَع إذا سُلِّم عليه وهو في الصلاة، قال: كان يُشير بيده (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4278 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4278 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بنو عمرو بن عوف کی مسجد یعنی مسجد قباء میں داخل ہوئے تاکہ وہاں نماز پڑھیں، تب انصار کے کچھ لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ کو سلام کرنے لگے، ابن عمر کہتے ہیں کہ ان کے ساتھ سیدنا صہیب رضی اللہ عنہ بھی تھے، میں نے ان سے پوچھا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کی حالت میں ہوں اور انہیں سلام کیا جائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کیا کرتے تھے؟ انہوں نے کہا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے ہاتھ سے اشارہ فرماتے تھے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الهجرة/حدیث: 4324]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الهجرة/حدیث: 4324]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،الحميدي: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة.» [ترقيم الرساله 4324] [ترقيم الشركة 4301] [ترقيم العلميه 4278]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4324 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. الحميدي: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: حمیدی سے مراد "عبداللہ بن الزبیر بن عیسیٰ الاسدی" ہیں اور سفیان سے مراد "ابن عیینہ" ہیں۔
وأخرجه أحمد 8/ (4568)، وابن ماجه (1017)، والنسائي (1111)، وابن حبان (2258) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (8/ 4568)، ابن ماجہ (1017)، نسائی (1111) اور ابن حبان (2258) نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 31 / (18931)، وأبو داود (925)، والترمذي (367)، والنسائي (1110)، وابن حبان (2259) من طريق نابل صاحب العباء، عن ابن عمر، عن صهيب.
📖 حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح امام احمد (31/ 18931)، ابو داؤد (925)، ترمذی (367)، نسائی (1110) اور ابن حبان (2259) نے نابل صاحب العباء عن ابن عمر عن صہیب کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرج أبو داود (927)، والترمذي (368) من طريق هشام بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، عن بلال بن رباح. وقال الترمذي: كلا الحديثين عندي صحيح، لأن قصة حديث صهيب غير قصة حديث بلال، وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل أن يكون سمع منهما جميعًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داؤد (927) اور ترمذی (368) نے ہشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر عن بلال بن رباح کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے فرمایا: "میرے نزدیک دونوں حدیثیں (صہیب اور بلال والی) صحیح ہیں، کیونکہ صہیب کی حدیث کا واقعہ بلال کی حدیث کے واقعے سے مختلف ہے، اور اگرچہ ابن عمر نے دونوں سے روایت کی ہے لیکن یہ احتمال ہے کہ انہوں نے دونوں سے ہی سنا ہو۔"
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4324 in Urdu