اہلِ صفہؓ کے اسمائے گرامی کا ذکر, حدیث نمبر:4341, المستدرك على الصحيحين,

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَويهِ، حدثنا أبو المُثَنَّى مُعاذ بن المُثنَّى، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا وكيع، عن أبيه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقمة، عن عبد الله، قال: ما كان ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ نَزَل بالمدينة، وما كان ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ﴾ فبمكة (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4295 - سكت عنه الذهبي في التلخيص

محمد شفیق الرحمن

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جن آیات میں: یَا اَیُّھَا الّذِیْنَ آمَنُوْا (کے الفاظ ہیں) وہ مدینہ میں نازل ہوئیں اور جن میں یَا اَیُّھَا النَّاسُ کے الفاظ ہیں، وہ مکہ میں نازل ہوئیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الهجرة/حدیث: 4341]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4341 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ

(3) رجاله لا بأس بهم، لكن الصحيح أنه عن علقمة - وهو ابن قيس النخعي - من قوله، كما قال الدارقطني في "العلل" (800)، فإن حفاظ أصحاب الأعمش رووه عنه لم يذكروا فيه عبد الله بن مسعود.

⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بہم)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن صحیح بات یہ ہے کہ یہ علقمہ (ابن قیس النخعی) سے انہی کا "قول" (موقوف) مروی ہے، جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (800) میں فرمایا ہے۔ کیونکہ اعمش کے حفاظ شاگردوں نے اسے ان سے روایت کرتے ہوئے اس میں "عبداللہ بن مسعود" کا ذکر نہیں کیا ہے۔

وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 144 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.

📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (4/ 144) میں ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

وأخرجه أبو بكر بن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه الكبير" (1353) عن يحيى بن معين، به.

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوبکر بن ابی خیثمہ نے "التاریخ الکبیر" (سفر ثالث 1353) میں یحییٰ بن معین سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

وأخرجه البزار (1531) من طريق قيس بن الربيع، عن الأعمش، به.

📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار (1531) نے قیس بن الربیع عن الاعمش کے طریق سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (10/ 522) نے وکیع بن الجراح سے؛ اور ابو نعیم الاصبہانی نے "اخبار اصبہان" (1/ 204) اور واحدی نے "اسباب النزول" (27) میں شعبہ بن الحجاج عن سفیان الثوری کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں اعمش عن ابراہیم عن علقمہ سے انہی کا "قول" روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ: وکیع کا اعمش سے سماع مشہور ہے، اور شعبہ نے بھی اسے براہِ راست اعمش سے روایت کیا ہے جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" میں تنبیہ کی ہے۔

وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 522 عن وكيع بن الجراح، وأبو نعيم الأصبهاني في "أخبار أصبهان" 1/ 204، والواحدي في "أسباب النزول" (27) من طريق شُعبة بن الحجاج، عن سفيان الثوري، كلاهما عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قوله. وسماع وكيع من الأعمش مشهور، وقد رواه شُعبة أيضًا عن الأعمش مباشرة كما نبه عليه الدارقطني في "العلل". وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 367، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (26) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، قال أبو عبيد في روايته: حدثنا من سمع الأعمش، وقال ابن الضريس: عن أصحابه عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قوله. كذا رواه أبو معاوية بواسطة آخرين عن الأعمش، مع أنَّ روايته عن الأعمش مباشرة مشهورة، وكذلك رواه يحيى بن عبد الحميد الحماني عن أبي معاوية عن الأعمش، بلا واسطة كما أخرجه من طريقه ابن المنذر في "تفسيره" (1301)، لكن الصحيح قول غير الحماني، إذ الحِماني ليس بذاك القوي.

📝 نوٹ / تکرار و وضاحت: (پچھلی عبارت کا حصہ دہرایا گیا ہے)۔ نیز اسے ابو عبید نے "فضائل القرآن" (ص 367) اور ابن الضریس نے "فضائل القرآن" (26) میں ابو معاویہ محمد بن خازم کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ابو عبید نے اپنی روایت میں کہا: "ہمیں اس نے بیان کیا جس نے اعمش کو سنا"؛ اور ابن الضریس نے کہا: "اپنے اصحاب سے، انہوں نے اعمش سے۔۔۔" (آگے سند وہی ہے)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو معاویہ نے اسے اعمش سے دوسروں کے واسطے سے روایت کیا ہے، حالانکہ ان کی اعمش سے براہِ راست روایت مشہور ہے۔ اسی طرح یحییٰ بن عبدالحمید الحمانی نے بھی ابو معاویہ عن الاعمش (بلا واسطہ) روایت کیا ہے (دیکھیں: تفسیر ابن المنذر 1301)۔ لیکن الحمانی کے علاوہ دیگر کا قول زیادہ صحیح ہے، کیونکہ الحمانی اتنا "قوی" نہیں ہے۔

434043414342

Back ⬅️