المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
7. ذِكْرُ شَجَاعَةِ طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
غزوۂ اُحد میں حضرت علیؓ، سہل بن حنیفؓ اور سماک بن خرشہؓ کی شجاعت کا ذکر
حدیث نمبر: 4355
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أبو الحسن علي بن محمد الثقفي بالكوفة، حدثنا مِنْجابُ بن الحارث التَّمِيمي، قال: وزَعَم سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال: جاء عليّ بسيفه يومَ أُحدٍ قد انحنى، فقال لفاطمة: هاكي السيفَ حَمِيدًا، فإنها قد شَفَتْني، فقال رسول الله ﷺ:"لئن كنتَ أجَدْتَ الضَّرْبَ بسيفك، لقد أجادَه سهل بن حُنَيف، وأبو دُجانة، وعاصم بن ثابت [بن أبي] (1) الأقلح، والحارث بن الصِّمّة" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وله شاهدٌ صحيح في المغازي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4309 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وله شاهدٌ صحيح في المغازي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4309 - على شرط البخاري
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سیدنا علی رضی اللہ عنہ غزوہ احد کے دن اپنی تلوار لے کر آئے جو کہ (کثرتِ استعمال سے) مڑ چکی تھی، انہوں نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”اس تلوار کو سنبھالو، یہ بڑی ہی قابلِ تعریف ثابت ہوئی ہے اور اس نے آج مجھے (دشمن کے مقابلے میں) سکون پہنچایا ہے“، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم نے اپنی تلوار سے بہترین وار کیے ہیں تو یقیناً سہل بن حنیف، ابو دجانہ، عاصم بن ثابت بن ابی الاقلح اور حارث بن صمہ نے بھی بہترین کارکردگی دکھائی ہے“۔
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4355]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4355]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف في وصله وإرساله عن سفيان بن سفيان بن عيينة، فوصله عنه مِنجاب بن الحارث، وتابعه عليه أحمد بن صالح المصري وإبراهيم بن محمد الشافعي، وخالفهم سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة، فروياه عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ...» [ترقيم الرساله 4355] [ترقيم الشركة 4332] [ترقيم العلميه 4309]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4355 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، ولا بد منه، لأنه بسقوطه يُتوهم أنَّ الأقلح لقب لعاصم، وإنما كنية جده أبو الأقلح، واسمه قيس.
📝 نوٹ / توضیح: (1) بریکٹ میں دی گئی عبارت قلمی نسخوں سے ساقط تھی، اور یہ ضروری ہے، ورنہ یہ وہم ہوتا ہے کہ "الاقلح" عاصم کا لقب ہے، حالانکہ یہ ان کے دادا کی کنیت "ابو الاقلح" ہے جن کا نام قیس ہے۔
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف في وصله وإرساله عن سفيان بن سفيان بن عيينة، فوصله عنه مِنجاب بن الحارث، وتابعه عليه أحمد بن صالح المصري وإبراهيم بن محمد الشافعي، وخالفهم سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة، فروياه عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة مرسلًا، وقال أبو علي الحافظ كما سينقله عنه المصنف برقم (5844): المشهور من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة مرسلًا. قلنا: وقد روي الحديث بعده من وجه آخر لا يعتمد عليه عن عكرمة موصولًا، لكن للخبر شواهد، يحسن بها إن شاء الله.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث حسن لغیرہ ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند کے رجال "ثقہ" ہیں، لیکن سفیان بن عیینہ سے روایت کرنے میں اس کے "موصول" اور "مرسل" ہونے میں اختلاف ہوا ہے۔ منجاب بن الحارث نے اسے موصول (متصل) بیان کیا ہے، اور اس پر احمد بن صالح المصری اور ابراہیم بن محمد الشافعی نے ان کی متابعت کی ہے۔ جبکہ سعید بن منصور اور ابوبکر بن ابی شیبہ نے مخالفت کی ہے اور اسے ابن عیینہ عن عمرو بن دینار عن عکرمہ سے مرسلًا روایت کیا ہے۔ ابو علی الحافظ نے (جیسا کہ مصنف رقم 5844 پر نقل کریں گے) کہا: "مشہور روایت ابن عیینہ سے مرسل ہی ہے"۔ ہم کہتے ہیں: یہ حدیث اس کے بعد ایک اور طریق سے عکرمہ سے موصولاً مروی ہے جس پر اعتماد نہیں، لیکن اس خبر کے "شواہد" ہیں جن کی بنا پر یہ ان شاء اللہ حسن ہے۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 283 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (3/ 283) میں ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6507) و (11644)، وأبو نعيم الأصبهاني في "الإمامة" (35)، وفي "معرفة الصحابة" (3641) من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن منجاب بن الحارث به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (6507 اور 11644) میں، اور ابو نعیم الاصبہانی نے "الامامہ" (35) اور "معرفۃ الصحابہ" (3641) میں محمد بن عثمان بن ابی شیبہ عن منجاب بن الحارث کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (293) عن إبراهيم بن محمد الشافعي، ابن عم الإمام الشافعي عن سفيان بن عيينة به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الجہاد" (293) میں ابراہیم بن محمد الشافعی (امام شافعی کے چچا زاد) عن سفیان بن عیینہ سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي برقم (5843) من طريق أحمد بن صالح عن سفيان بن عيينة موصولًا.
🧾 تفصیلِ روایت: اور یہ روایت آگے (رقم 5843) پر احمد بن صالح عن سفیان بن عیینہ کے طریق سے موصولاً آئے گی۔
وأخرجه سعيد بن منصور (2851)، وابن أبي شيبة في "المصنف" 12/ 205 و 14/ 401، كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة مرسلًا. ويشهد له حديثُ سهل بن حُنيف عند المصنف برقم (5845)، وإسناده ضعيف.
📖 حوالہ / مصدر: اسے سعید بن منصور (2851) اور ابن ابی شیبہ (12/ 205 اور 14/ 401) نے سفیان بن عیینہ عن عمرو بن دینار عن عکرمہ سے مرسلًا روایت کیا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید سہل بن حنیف کی حدیث کرتی ہے جو مصنف کے ہاں (رقم 5845) پر ہے، لیکن اس کی سند ضعیف ہے۔
وحديث سعد بن أبي وقاص عند ابن إسحاق في "السيرة" كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 100، و "تاريخ الطبري" 2/ 532، ورجاله لا بأس بهم إلَّا أنه منقطع.
🧩 متابعات و شواہد: اور سعد بن ابی وقاص کی حدیث (ابن اسحاق، السیرۃ/ ابن ہشام 2/ 100، تاریخ طبری 2/ 532) بھی شاہد ہے، اس کے رجال میں کوئی حرج نہیں لیکن یہ منقطع ہے۔
ومرسل ميمون بن مهران الجزري عند ابن سعد في "طبقاته" 3/ 516، ورجاله ثقات.
🧩 متابعات و شواہد: اور میمون بن مہران الجزری کی مرسل روایت (ابن سعد، الطبقات 3/ 516) بھی شاہد ہے، جس کے رجال ثقہ ہیں۔
ومرسل ابن شهاب الزهري عند أبي نعيم في "الطب النبوي" (475)، والبيهقي في "الدلائل" 3/ 215، ورجاله لا بأس بهم.
🧩 متابعات و شواہد: اور زہری کی مرسل روایت (ابو نعیم، الطب النبوی 475؛ بیہقی، الدلائل 3/ 215) بھی شاہد ہے، جس کے رجال ٹھیک (لا بأس بہم) ہیں۔
ومرسل عروة بن الزبير عند البيهقي أيضًا 3/ 283، وفي إسناده ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ.
🧩 متابعات و شواہد: اور عروہ بن زبیر کی مرسل روایت (بیہقی 3/ 283) بھی شاہد ہے، لیکن اس میں ابن لہیعہ ہے جو "سییٔ الحفظ" ہے۔
ومرسل محمد بن كعب القرظي عند ابن أبي شيبة 14/ 400، والراوي عنه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف.
🧩 متابعات و شواہد: اور محمد بن کعب القرظی کی مرسل روایت (ابن ابی شیبہ 14/ 400) بھی شاہد ہے، لیکن اس کے راوی موسیٰ بن عبیدہ الربذی "ضعیف" ہیں۔
ومرسل سعيد بن عبد الرحمن بن أبْزَى عند ابن أبي شيبة أيضًا 14/ 407، لكن لم يسم أحدًا باسمه وإنما كنى عنهم بفلان وفلان، ورجاله لا بأس بهم.
🧩 متابعات و شواہد: اور سعید بن عبدالرحمٰن بن ابزیٰ کی مرسل روایت (ابن ابی شیبہ 14/ 407) بھی شاہد ہے، لیکن انہوں نے کسی کا نام نہیں لیا بلکہ "فلاں فلاں" کہہ کر کنایہ کیا، اس کے رجال ٹھیک (لا بأس بہم) ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4355 in Urdu