🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
21. ذكر غزوة خيبر
غزوۂ خیبر کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4387
حدَّثنا ميمون بن إسحاق بن الحسن الهاشِمي ببغداد، حدَّثنا أحمد بن عبد الجبار العُطاردي، حدَّثنا يونس بن بُكَير، حدَّثنا المسيِّب بن مُسلم الأزدي، حدَّثنا عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله ﷺ وربما أخذتْه الشَّقِيقةُ، فَيَلبَثُ اليومَ واليومَين لا يَخرُج، فلما نزل بخيبرَ أخذتْه الشَّقِيقةُ فلم يَخْرُجُ إلى الناس، وإنَّ أبا بكر أخذ رايةَ رسولِ الله ﷺ، ثم نَهَضَ فقاتَلَ قتالًا شديدًا، ثم رَجَعَ (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، لم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4339 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن بریدہ رضی اللہ عنہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کئی مرتبہ (درد) شقیقہ کی شکایت ہو جاتی تھی تو آپ ایک دو دن آرام کرتے اور باہر نہ نکلتے۔ جب آپ نے خیبر میں پڑاؤ ڈالا تو آپ وہی درد شقیقہ کی شکایت ہو گئی۔ تو آپ لوگوں میں نہ نکلے۔ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا علم پکڑا اور دشمن پر حملہ آور ہو گئے اور آپ نے بہت سخت جنگ کی اور پھر واپس لوٹ آئے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4387]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4387 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف بهذه السياقة، المسيب بن مُسلم الأزدي وبعضهم يُسمِّيه المسيب بن دارم، وليس هو به - مجهول كما قال الذهبي في "الميزان"، وقد روى غيره قصة خيبر عن عبد الله بن بريدة، فلم يذكروا فيها أنَّ النبي ﷺ كانت تصيبه الشقيقة، فهذا مما تفرَّد به المسيَّب، ولم يتابع عليه.
⚖️ درجۂ حدیث: اس سیاق کے ساتھ اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مسیب بن مسلم الازدی (جنہیں بعض مسیب بن دارم کہتے ہیں، حالانکہ وہ یہ نہیں ہیں) "مجہول" ہیں جیسا کہ ذہبی نے "المیزان" میں کہا ہے۔ دیگر رواۃ نے عبداللہ بن بریدہ سے خیبر کا قصہ بیان کیا ہے مگر انہوں نے اس میں یہ ذکر نہیں کیا کہ نبی ﷺ کو "شقیقہ" (آدھے سر کا درد) لاحق ہوتا تھا۔ لہٰذا یہ ان باتوں میں سے ہے جس میں مسیب منفرد ہیں اور ان کی متابعت نہیں کی گئی۔
وأخرجه البيهقيّ في "دلائل النبوة" 4/ 210 من طريق أبي جعفر محمد بن عمرو الرزَّاز، عن أحمد بن عبد الجبار، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (4/ 210) میں ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز سے، انہوں نے احمد بن عبدالجبار سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 3/ 12 عن أبي كُريب، عن يونس بن بكير، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تاریخ" (3/ 12) میں ابو کریب سے، انہوں نے یونس بن بکیر سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وذكره أبو نعيم في "الطب النبوي" (240) فقال: روى محمد بن عبد الله بن نمير، عن يونس بن بكير، عن المسيّب بن دارم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، فذكر إصابة النبي ﷺ بالشقيقة. وسمى شيخ يونس المسيبَ بنَ دارم. والمسيب بن دارم أكبر من المسيب بن مسلم، فذاك أدرك عمر بن الخطاب، فليس هو به، والله أعلم.
📖 حوالہ / مصدر: ابو نعیم نے "الطب النبوی" (240) میں ذکر کیا ہے کہ محمد بن عبداللہ بن نمیر نے یونس بن بکیر سے، انہوں نے مسیب بن دارم سے، انہوں نے عبداللہ بن بریدہ سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کی، اور اس میں نبی ﷺ کو دردِ شقیقہ ہونے کا ذکر کیا۔ 🔍 فنی نکتہ / تعیینِ راوی: انہوں نے یونس کے شیخ کا نام "مسیب بن دارم" لیا ہے۔ حالانکہ مسیب بن دارم، مسیب بن مسلم سے بڑے ہیں اور انہوں نے حضرت عمر ؓ کا زمانہ پایا ہے، لہٰذا وہ یہ (راوی) نہیں ہو سکتے۔ واللہ اعلم۔
وأخرج قصة خيبر وما جرى فيها من بَعْثِ أبي بكر، ثم بَعْثِ عمر، ثم بَعْثِ علي بن أبي طالب: أحمد 38/ (22993)، والنسائي (8346) و (8547) من طريق الحسين بن واقد، والنسائي (8347) طريق ميمون أبي عبد الله الأزدي، كلاهما عن عبد الله بن بريدة، به.
📖 حوالہ / مصدر: خیبر کا قصہ اور اس میں بالترتیب ابوبکر، پھر عمر، پھر علی بن ابی طالب (رضوان اللہ علیہم اجمعین) کو بھیجنے کا واقعہ احمد (38/ 22993) اور نسائی (8346، 8547) نے حسین بن واقد کے طریق سے؛ اور نسائی (8347) نے میمون ابی عبداللہ الازدی کے طریق سے نکالا ہے؛ یہ دونوں عبداللہ بن بریدہ سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
لكن لم يذكر ميمون في روايته أبا بكر، بل اقتصر على ذكر عمر وعلي. وإسناد رواية الحسين بن واقد قوي. وقد صحَّ عن ابن عبّاس: أنَّ النبي ﷺ احتجم وهو محرم في رأسه من شقيقةٍ كانت به. أخرجه البخاريّ تعليقًا بصيغة الجزم (5701)، وفي رواية أخرى عند أبي داود (1836) بلفظ: احتجم في رأسه من داء كان به.
🧾 تفصیلِ روایت: لیکن میمون نے اپنی روایت میں ابوبکر ؓ کا ذکر نہیں کیا، بلکہ صرف عمر اور علی ؓ کے ذکر پر اکتفا کیا۔ حسین بن واقد کی روایت کی سند "قوی" ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: حضرت ابن عباس ؓ سے صحیح ثابت ہے کہ: "نبی ﷺ نے احرام کی حالت میں اپنے سر میں پچھنا لگوایا اس دردِ شقیقہ کی وجہ سے جو آپ کو تھا"۔ اسے بخاری نے صیغہ جزم کے ساتھ تعلیقاً (5701) روایت کیا ہے، اور ابو داؤد (1836) کی دوسری روایت میں یہ الفاظ ہیں: "آپ ﷺ نے اپنے سر میں پچھنا لگوایا اس بیماری کی وجہ سے جو آپ کو تھی"۔