المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
41. ذكر حجاته صلى الله عليه وآله وسلم ونحر بدنه بيده
نبی کریم ﷺ کے حج کا ذکر اور اپنے ہاتھ سے قربانی کے جانور ذبح کرنا
حدیث نمبر: 4430
أخبرني أبو بكر بن أبي دارِمٍ، الحافظ، حدَّثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله بن شُجاع البغدادي، حدَّثنا قاسم بن محمد بن عبّاد بن عبّاد المُهلَّبي، حدَّثنا عبد الله ابن داود الخُرَيبي، عن سفيانَ، قال: حَجَّ النبيُّ ﷺ قبل أن يُهاجرَ حِجَجًا، وحجّ بعدما هاجَرَ الوداعَ، وكان جميعُ ما جاء به مئةَ بَدَنة، فيها جَمَلٌ كان في أنفه بُرَةٌ مِن فِضَّةٍ، نَحَرَ النبي ﷺ بيده ثلاثًا وستين، ونَحَرَ عليٌّ ما غَبَرَ. فقيل للثَّوريّ: مَن ذكرَه؟ فقال: جعفرُ بن محمد عن أبيه عن جابر، وابنُ أبي لَيلَى [عن الحَكَم] (1) عن مِقسَمٍ عن ابن عبّاس (2) . قال الحاكم: أما الأحاديثُ المأثورة المفسرة في حَجّة الوداع فقد اتفق الشيخانِ على إخراجها بأسانيدَ صحيحةٍ على شرطهما، وأصحُّها وأتمُّها حديث جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن جابر، الذي تفرّد بإخراجه مسلمُ بن الحجَّاج (1) . وقد انتهينا بمشيئة الله تعالى وعَونِه إلى ابتداء مَرضِ رسولِ الله ﷺ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4382 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4382 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا سفیان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہجرت سے پہلے متعدد حج کئے اور ہجرت کے بعد صرف حجۃ الوداع کیا۔ اور آپ ایک سو اونٹ قربانی کے لئے ساتھ لائے تھے جن کے ناک میں چاندی کی نکیلیں تھیں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے 63 اونٹ خود اپنے ہاتھ سے نحر کئے اور باقی سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے نحر کئے، ثوری سے پوچھا گیا: یہ حدیث تمہیں کس نے بتائی؟ تو انہوں نے بتایا: امام جعفر صادق نے اپنے والد (امام باقر) کے حوالے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی اور ابن ابی لیلی نے مقسم کے واسطے سے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی۔ ٭٭ امام حاکم کہتے ہیں: وہ احادیث ماثورہ جن میں حجۃ الوداع کی تفصیل موجود ہے جن کو شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے نقل کیا ہے، ان کی سندیں شیخین رحمۃ اللہ علیہما کے معیار کے مطابق صحیح ہیں۔ ان تمام میں سب سے جامع روایت وہ ہے جو جابر بن محمد صادق نے اپنے والد کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے نقل کی ہے۔ جس کو صرف امام مسلم بن حجاج رحمۃ اللہ علیہ نے نقل کیا ہے اور ہم اللہ کے فضل و کرم اور اس کی مدد سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مرض الوفات کے آغاز (سے متعلق روایات) تک آ پہنچے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب المغازي والسرايا/حدیث: 4430]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4430 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) سقط اسمُ الحكم - وهو ابن عُتيبة - من النسخ الخطية، وهو ثابت في الرواية بلا شكّ، فقد ذكره ابن ماجه في روايته عن القاسم بن محمد بن عباد على أنه لا يُعرف لابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - رواية أصلًا عن مقسم إلا بواسطة الحكم والله الموفق.
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں سے راوی ’’الحکم‘‘ (جو کہ ابن عتیبہ ہیں) کا نام گر گیا ہے، حالانکہ روایت میں ان کا نام بلاشبہ ثابت ہے۔ چنانچہ ابن ماجہ نے قاسم بن محمد بن عباد سے اپنی روایت میں ان کا ذکر کیا ہے۔ اس کی دلیل یہ بھی ہے کہ ابن ابی لیلیٰ (محمد بن عبدالرحمن) کی مقسم سے کوئی روایت سرے سے معروف ہی نہیں ہے سوائے اس کے کہ وہ ’’الحکم‘‘ کے واسطے سے ہو، واللہ الموفق۔
(2) صحيح من طريق سفيان - وهو الثوري - عن جعفر - وهو ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأبو بكر بن أبي دارِم - وإن كان فيه مقال قد تُوبع، لكن الصحيح في لفظه: حجَّ رسولُ الله ثلاثَ حجات: حجّتين قبل أن يُهاجر، وحَجَّة بعدما هاجر من المدينة.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث سفیان (الثوری) > جعفر (ابن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب/ امام جعفر صادق) کے طریق سے ’’صحیح‘‘ ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی ابوبکر بن ابی دارم میں اگرچہ کچھ کلام ہے لیکن ان کی متابعت (تائید) موجود ہے۔ 📌 اہم نکتہ: البتہ اس حدیث کے الفاظ میں صحیح بات یہ ہے کہ: رسول اللہ ﷺ نے تین حج کیے: دو حج ہجرت سے پہلے، اور ایک حج مدینہ سے ہجرت کرنے کے بعد۔
وقد أُعِلَّ هذا الحديث بما لا يقدح مثله كما تقدم بيانه برقم (1744).
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس حدیث پر ایسی علت لگائی گئی ہے جو اس جیسی روایت پر اثر انداز نہیں ہوتی (یعنی قادح نہیں ہے)، جیسا کہ اس کا بیان حدیث نمبر (1744) میں گزر چکا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (3076) عن القاسم بن محمد بن عباد، بهذا الإسناد. باللفظ المشار إليه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (3076) نے قاسم بن محمد بن عباد سے اسی سند کے ساتھ اور انہی الفاظ کے ساتھ تخریج کیا ہے جن کی طرف اشارہ کیا گیا۔
وأخرجه الترمذي (815) من طريق زيد بن الحُباب، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، به، بلفظ: أن النبي ﷺ حجَّ ثلاث حججٍ: حجتين قبل أن يهاجر، وحجة بعدما هاجر، ومعها عمرة، فساق ثلاثًا وستين بدنة، وجاء عليٌّ من اليمن ببقيتها، فيها جملُ لأبي جهلٍ في أنفه بُرةٌ، فنحرها رسول الله ﷺ، وأمر رسولُ الله ﷺ من كل بدنةٍ ببَضْعةٍ، فطبخت، وشَرِبَ من مرقها.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (815) نے زید بن حباب > سفیان ثوری > جعفر بن محمد کے طریق سے اسی سند کے ساتھ ان الفاظ میں تخریج کیا ہے: ’’نبی کریم ﷺ نے تین حج کیے: دو حج ہجرت سے پہلے اور ایک حج ہجرت کے بعد جس کے ساتھ عمرہ بھی تھا (حج قران)۔ آپ ﷺ نے 63 قربانی کے اونٹ ساتھ لیے، اور حضرت علی رضی اللہ عنہ یمن سے بقیہ جانور لے کر آئے۔ ان میں ابو جہل کا ایک اونٹ بھی تھا جس کی ناک میں چاندی کا چھلا (بُرة) تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے انہیں نحر (ذبح) کیا اور حکم دیا کہ ہر اونٹ سے گوشت کا ایک ٹکڑا لیا جائے، پھر اسے پکایا گیا اور آپ ﷺ نے اس کا شوربہ نوش فرمایا۔‘‘
وأخرجه مختصرًا بذكر الجمل الذي كان في أنفه بُرةٌ في الهدي: أحمدُ 3/ (2079)، وابن ماجه (3100) من طريق وكيع بن الجراح، وأحمد (4/ 2428) عن مؤمَّل بن إسماعيل، كلاهما عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، به. وفيه أنَّ الجمل كان لأبي جهل.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مختصراً (صرف قربانی کے جانوروں میں اس اونٹ کے ذکر کے ساتھ جس کی ناک میں چھلا تھا) احمد 3/ (2079) اور ابن ماجہ (3100) نے وکیع بن جراح کے طریق سے، اور احمد (4/ 2428) نے مؤمل بن اسماعیل کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ دونوں (وکیع اور مؤمل) سفیان ثوری > ابن ابی لیلیٰ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔ اور اس میں ذکر ہے کہ وہ اونٹ ابو جہل کا تھا۔
وقد تقدَّم بهذا القدر برقم (1734) من طريق مجاهد عن ابن عبّاس، وزاد: ليغيظ المشركين بذلك.
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت اسی قدر حدیث نمبر (1734) میں مجاہد > ابن عباس کے طریق سے گزر چکی ہے، اور اس میں یہ اضافہ ہے: ’’تاکہ اس (ابوجہل کے اونٹ کی قربانی) کے ذریعے مشرکین کو غصہ دلائیں (یا جلائیں)۔‘‘
وأخرجه أحمد 5 / (2880) من طريق زهير بن معاوية، عن ابن أبي ليلى، به، بلفظ: نحر رسول الله ﷺ في الحج مئة بدنة، نحر بيده منها ستين، وأمر ببقيتها فنُحِرت، وأخذ من كل بدنةٍ بَضعةً، فجمعت في قِدرٍ، فأكل منها وحسا من مرقها، ونحر يوم الحديبية سبعين، فيها جملُ أبي جهل، فلما صُدَّت عن البيت حنَّتْ كما تحِنُّ إلى أولادها. كذا جاء في هذه الرواية ما يُشعر بأنَّ جمل أبي جهل كان قد نُحِرَ يوم الحديبية، وهذا بخلاف المشهور الصحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد 5/ (2880) نے زہیر بن معاویہ > ابن ابی لیلیٰ کے طریق سے ان الفاظ میں تخریج کیا ہے: ’’رسول اللہ ﷺ نے حج میں 100 اونٹ نحر کیے، اپنے دست مبارک سے ان میں سے 60 نحر کیے اور بقیہ کے بارے میں حکم دیا تو وہ بھی نحر کیے گئے۔ پھر ہر اونٹ سے گوشت کا ٹکڑا لیا گیا جسے ایک ہانڈی میں جمع کیا گیا، آپ نے اس میں سے کھایا اور اس کا شوربہ پیا۔ اور آپ نے حدیبیہ کے دن 70 جانور نحر کیے جن میں ابو جہل کا اونٹ بھی تھا، جب ان جانوروں کو بیت اللہ سے روک دیا گیا تو وہ اس طرح بلبلانے لگے جیسے اپنی اولاد کے لیے بلبلاتے ہیں۔‘‘ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس روایت میں ایسا ذکر آیا ہے جس سے یہ تاثر ملتا ہے کہ ابو جہل کا اونٹ حدیبیہ کے دن نحر کیا گیا تھا، جبکہ یہ بات ’’مشہور صحیح‘‘ روایات کے خلاف ہے۔
وأخرج منه ذكر البُدن التي نحرها النبي ﷺ وعليٌّ: أحمد 22/ (14549) عن محمد بن ميمون الزعفراني، ومسلم (1218)، وأبو داود (1905)، وابن ماجه (3074)، وابنُ حبان (3944) و (4018) من طريق حاتم بن إسماعيل، ومسلم (1218) من طريق حفص بن غياث، والنسائي (4105) من طريق يحيى بن سعيد القطان، و (4125) من طريق إسماعيل بن جعفر، و (4126) و (6657) من طريق يزيد بن الهاد، وابن حبان (3943) من طريق وُهَيب بن خالد، سبعتُهم عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر. ورواية حاتم بن إسماعيل بذكر حجة النبي ﷺ بطولها.
🧩 متابعات و شواہد: اس میں سے ان قربانی کے جانوروں کا ذکر جسے نبی ﷺ اور علی رضی اللہ عنہ نے نحر کیا، درج ذیل محدثین نے تخریج کیا ہے: احمد 22/ (14549) نے محمد بن میمون الزعفرانی سے، مسلم (1218)، ابوداود (1905)، ابن ماجہ (3074)، ابن حبان (3944 اور 4018) نے حاتم بن اسماعیل کے طریق سے، مسلم (1218) نے حفص بن غیاث کے طریق سے، نسائی (4105) نے یحییٰ بن سعید القطان کے طریق سے، (4125) اسماعیل بن جعفر کے طریق سے، (4126 اور 6657) یزید بن الہاد کے طریق سے، اور ابن حبان (3943) نے وہیب بن خالد کے طریق سے۔ یہ ساتوں راوی اسے: جعفر بن محمد > ان کے والد > جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔ حاتم بن اسماعیل کی روایت میں نبی ﷺ کا حج طوالت کے ساتھ مذکور ہے۔
وقد تقدَّم مختصرًا بذكر حجّات النبي ﷺ برقم (1744) من طريق زيد بن الحُباب، عن سفيان الثوري، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر. وزاد فيه: وحجّ بعدما هاجر حَجَةً قَرَنَ معها عُمرةً. وهي زيادة صحيحة جاءت في رواية حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد المطوَّلة، ويدلُّ على صحتها أيضًا حديثُ ابن عبّاس الذي تقدَّم برقم (4420).
📖 حوالہ / مصدر: نبی کریم ﷺ کے حج کے ذکر کے ساتھ یہ روایت مختصراً (نمبر 1744) میں زید بن حباب > سفیان ثوری > جعفر بن محمد > والد > جابر کے طریق سے گزر چکی ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اس میں یہ اضافہ تھا: ’’اور آپ نے ہجرت کے بعد ایک حج کیا جس کے ساتھ عمرہ بھی ملایا (قران کیا)۔‘‘ یہ اضافہ صحیح ہے جو حاتم بن اسماعیل کی جعفر بن محمد سے طویل روایت میں آیا ہے۔ 🧩 متابعات و شواہد: اس اضافے کی صحت پر ابن عباس رضی اللہ عنہما کی وہ حدیث بھی دلالت کرتی ہے جو پیچھے (نمبر 4420) پر گزر چکی ہے۔
(1) في "صحيحه" برقم (1218).
📖 حوالہ / مصدر: (مسلم نے) اپنی صحیح میں نمبر (1218) پر۔