المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
6. استنشاده - صلى الله عليه وآله وسلم - فى مدح الصديق
نبی کریم ﷺ کا حضرت صدیقؓ کی مدح میں اشعار پڑھنا
حدیث نمبر: 4462
حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن مَخلَد الجَوهَري ببغداد، حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا الخليل بن زكريا، حدثنا مُجالِد بن سعيد قال: سُئل الشَّعْبي: مَن أولُ من أسلَمَ؟ فقال: أما سمعتَ قول حسان: إذا تَذكَّرتَ شَجُوًا من أخي ثقةٍ … فاذكُرْ أخاك أبا بكرٍ بما فَعَلا خيرَ البريّةِ أتقاها وأعدَلَها … بعدَ النبيِّ وأَوفاها بما حَمَلا الثانيَ التالَي المحمودَ مَشهَدُهُ … وأولَ الناسِ منهم صَدَّق الرُّسُلا (2)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4414 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4414 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا شعبی فرماتے ہیں: میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا یا ان سے کسی اور نے پوچھا کہ سب سے پہلے اسلام کون لایا؟ انہوں نے فرمایا: کیا تم نے سیدنا حسان رضی اللہ عنہ کا یہ قول نہیں سنا؟ ” جب تم اپنے کسی پرہیزگار بھائی کی تکلیف کا تذکرہ کرو تو اپنے بھائی ابوبکر رضی اللہ عنہ اور ان کے کارناموں کو بھی یاد کرو، وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد تمام مخلوق سے بہتر، سب سے زیادہ پرہیزگار اور سب سے زیادہ انصاف کرنے والے ہیں۔ اور ان پر جو ذمہ داری ڈالی گئی اس کو سب سے احسن طریقے سے نبھانے والے ہیں۔ (حضور علیہ السلام کے ہمراہ ہمیشہ) دوسرے وہی ہوتے تھے اور وہ آپ کے متبع تھے، ان کا مشہد پسندیدہ تھا اور آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سب سے پہلے تصدیق کرنے والے ہیں “۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4462]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4462 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل الخليل بن زكريا فهو متروك، وقد خالفه غيرُ واحدٍ فرووا هذا الخبرَ عن مجالد بن سعيد عن الشَّعْبي عن ابن عبّاس، فجعلوه من رواية الشَّعْبي عن ابن عبّاس، وكذلك رواه مالك بن مِغْوَل عن رجل عن ابن عبّاس. وعلى أيّ حالٍ فكلا الطريقين ضعيف، أما الأول فلضعف مجالد بن سعيد، وأما الثاني فلجهالة شيخ مالك بن مِغْوَل. وقد ضعف هذا الخبر أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنُه في "العلل" (2657)، وضعَّفه أيضًا ابن مَعِين فيما أسنده عنه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 16/ 77.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند خلیل بن زکریا کے ’’متروک‘‘ ہونے کی وجہ سے ’’سخت ضعیف‘‘ ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ایک سے زیادہ راویوں نے اس کی مخالفت کرتے ہوئے یہ خبر مجالد بن سعید > شعبی > ابن عباس سے روایت کی ہے، یوں انہوں نے اسے شعبی کی ابن عباس سے روایت بنا دیا۔ اسی طرح مالک بن مغول نے اسے ایک آدمی (مبہم) > ابن عباس سے روایت کیا ہے۔ بہرحال یہ دونوں طریقے ضعیف ہیں۔ پہلا طریقہ مجالد بن سعید کے ضعف کی وجہ سے، اور دوسرا طریقہ مالک بن مغول کے شیخ کی جہالت کی وجہ سے۔ ابو حاتم رازی (العلل: 2657) اور ابن معین (تاریخ بغداد: 16/ 77) نے اس خبر کو ضعیف قرار دیا ہے۔
وأخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (103)، والطبري في "تاريخه" 2/ 314، والآجُرّي في "الشريعة" (1245) و (1246)، وابن بطة العكبري في "الإبانة" 9/ 447، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (73)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 41، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 209 من طريق عبد الرحمن بن مغراء، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "الزهد" لأبيه، (579)، والطبري 2/ 315، وابن أبي حاتم في "علل الحديث" (2657)، والطبراني في "الكبير" (12562)، والخطيب في "تاريخه" 16/ 77، وابن عساكر 30/ 40 من طريق الهيثم بن عدي، وابن عساكر 30/ 39، وأبو العبّاس الحنفي في "مشيخة ابن البخاري" (857) من طريق عبد الله بن الأجلح، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 13/ 52 و 14/ 310، ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (44)، والدِّينَوري في "المجالسة" (625)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (73)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 373 - 374، وابن عساكر 30/ 40 عن شيخٍ له، كلهم عن مجالد بن سعيد، عن الشَّعْبي، عن ابن عبّاس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عبداللہ بن احمد نے ’’فضائل الصحابہ‘‘ کے زوائد (103)، طبری (2/ 314)، آجری (1245، 1246)، ابن بطہ (9/ 447)، ابو نعیم (73)، ابن عساکر (30/ 41)، ابن اثیر (3/ 209) نے عبدالرحمن بن مغراء کے طریق سے۔ اور عبداللہ بن احمد نے ’’الزہد‘‘ کے زوائد (579)، طبری (2/ 315)، ابن ابی حاتم (العلل 2657)، طبرانی (12562)، خطیب (16/ 77)، ابن عساکر (30/ 40) نے ہیثم بن عدی کے طریق سے۔ اور ابن عساکر (30/ 39)، ابو العباس الحنفی (مشیخہ ابن البخاری 857) نے عبداللہ بن الاجلح کے طریق سے۔ اور ابن ابی شیبہ (13/ 52، 14/ 310) اور ان کے طریق سے ابن ابی عاصم (44)، الدینوری (625)، ابو نعیم (73)، ابن عبدالبر (ص 373-374)، ابن عساکر (30/ 40) نے اپنے ایک شیخ سے۔ یہ سب راوی اسے: مجالد بن سعید > شعبی > ابن عباس کے واسطے سے تخریج کرتے ہیں۔
وأخرجه ابن بطة في "الإبانة" 9/ 447 من طريق أبي يعلى زكريا المنقري، عن أبي الربيع العتكي، عن جَرير بن عبد الحميد، عن مغيرة بن مقسم عن الشَّعْبي، عن ابن عبّاس. والظاهر أنَّ هذا خطأ، لأنَّ الصحيح في رواية أبي الربيع العتكي أنه يرويه عن الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشَّعْبي، كما أخرجه الطبراني (12562) عن مُسبِّح بن حاتم العُكْلي، عن أبي الربيع.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابن بطہ نے ’’الابانۃ‘‘ 9/ 447 میں ابو یعلی زکریا المنقری > ابو الربیع العتکی > جریر بن عبدالحمید > مغیرہ بن مقسم > شعبی > ابن عباس سے تخریج کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ظاہر ہے کہ یہ غلطی ہے، کیونکہ ابو الربیع العتکی کی روایت میں صحیح یہ ہے کہ وہ اسے: ہیثم بن عدی > مجالد > شعبی سے روایت کرتے ہیں، جیسا کہ طبرانی (12562) نے مسبح بن حاتم العکلی > ابو الربیع سے تخریج کیا ہے۔
وأخرجه البيهقي في "سننه الكبرى" 6/ 369 من طريق مالك بن مِغْوَل، عن رجلٍ قال: سئل ابن عبّاس … فذكره. ولمالك بن مِغْول رواية عن الشَّعْبي، ولكن ليس مثلُ مالك بن مِغول من يُبهِم ذكر مثل الشَّعْبي، فالظاهر أنه غيرُه، والله أعلم.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے بیہقی نے ’’السنن الکبریٰ‘‘ 6/ 369 میں مالک بن مغول > ایک آدمی سے تخریج کیا ہے جس نے کہا: ابن عباس سے پوچھا گیا۔۔۔ (الخ)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مالک بن مغول کی شعبی سے روایات موجود ہیں، لیکن مالک بن مغول جیسا راوی شعبی جیسے (مشہور امام) کا نام مبہم نہیں چھوڑ سکتا، لہٰذا ظاہر ہے کہ یہ (مبہم راوی) کوئی اور ہے، واللہ اعلم۔
وروي عن ابن عبّاس: أنَّ أول من أسلم بعد خديجة عليّ بن أبي طالب كما سيأتي عند المصنّف برقم (4702)، وفي إسناده مقال كما سيأتي بيانه هناك.
🧾 تفصیلِ روایت: حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا گیا ہے کہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بعد سب سے پہلے اسلام لانے والے علی بن ابی طالب تھے، جیسا کہ مصنف کے ہاں عنقریب (نمبر: 4702) پر آئے گا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں کلام (مقال) ہے جیسا کہ وہاں اس کا بیان آئے گا۔
وسيأتي عن عمرو بن عَبَسَة (4467) و (4468) أنه سأل النبي ﷺ عمَّن تَبِعه، فقال له النبي ﷺ: "حرٌّ وعبدٌ: أبو بكر وبلال"، وإسناده صحيح.
📝 نوٹ / توضیح: اور عنقریب عمرو بن عبسہ سے (نمبر: 4467، 4468) پر آئے گا کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے پوچھا کہ آپ کی اتباع کس نے کی ہے؟ تو نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: ’’ایک آزاد نے اور ایک غلام نے: یعنی ابوبکر اور بلال نے۔‘‘ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
