🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
14. سؤال الناس عن الخلافة وجوابه - صلى الله عليه وآله وسلم - .
لوگوں کا خلافت کے بارے میں سوال اور نبی کریم ﷺ کا جواب
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4484
حدَّثَناه علي بن عبد الله الحَكيمي ببغداد، حدثنا العبّاس بن محمد الدُّورِي، حدثنا الأسود بن عامر شاذان، حدثنا شريك بن عبد الله، عن عثمان بن عُمير، عن شَقيق بن سَلَمة، عن حذيفة قال: قالوا يا رسولَ الله، لو استَخلفْتَ علينا، قال:"إن أستخلِفْ (1) عليكم خليفةً فتَعصُوه، يَنزِل العذاب". قالوا: لو استخلفت علينا أبا بكر، قال:"إن أستخلِفْه عليكم تَجِدُوه قويًّا في أمر الله ضعيفًا في جَسدِه" (2) ، قالوا: لو استخلفتَ علينا عليًّا، قال:"إنكم لا تَفعلُوا، وإنْ تَفعلُوا تَجِدُوه هاديًا مهديًّا يَسلُكُ بكم الطريقَ المستقيم" (3) . عثمان بن عُمير هذا هو أبو اليَقْظان.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4435 - عثمان أبو اليقظان ضعفوه
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: لوگوں نے عرض کی: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ خود ہم پر کسی کو خلیفہ نامزد فرما دیں۔ آپ نے فرمایا: اگر میں کسی کو تم پر خلیفہ مقرر کر دوں اور تم اس کی فرمانبرداری نہ کر سکے تو تم پر عذاب نازل ہو گا۔ لوگوں نے کہا: آپ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو خلیفہ بنا دیں۔ آپ نے فرمایا: اگر میں اس کو تمہارا امیر بنا دوں تو تم اس کو اللہ تعالیٰ کے معاملہ میں طاقتور پاؤ گے اگرچہ وہ جسمانی طور پر کمزور ہیں۔ لوگوں نے کہا: آپ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو خلیفہ بنا دیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر میں اس کو تمہارا خلیفہ بنا دوں تو تم اس کو طاقتور، امانتدار پاؤ گے، اللہ تعالیٰ کے دین کے بارے میں وہ کسی ملامت گر کی ملامت کی پرواہ نہیں کرتے۔ لوگوں نے کہا: آپ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو خلیفہ بنا دیں۔ آپ نے فرمایا: تم ایسا نہیں کرو گے۔ اگر واقعی تم ایسا کر لو تو تم اس کو ہدایت یافتہ پاؤ گے۔ وہ تمہیں صراط مستقیم پر چلائے گا۔ ٭٭ یہ عثمان بن عمیر ابوالیقظان ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4484]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4484 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في (ص) و (م) و (ع): إن استخلفتُ.
🔍 فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ص، م، ع) میں ’’ان استخلفت‘‘ ہے۔
(2) زاد بعد هذا في المطبوع طلبهم استخلاف عمر عليهم، وكذلك هو في رواية غير المصنف.
🔍 فنی نکتہ / علّت: مطبوعہ میں اس کے بعد اضافہ ہے: ’’ان کا عمر کو اپنے اوپر خلیفہ بنانے کا مطالبہ‘‘۔ اور یہ مصنف کے علاوہ دوسروں کی روایت میں بھی ہے۔
(3) إسناده ضعيف جدًّا بهذه السياقة، عثمان بن عُمير أبو اليقظان متفق على ضعَّفه، وقد اضطرب في إسناد هذا الخبر، ووهم في متنه كذلك إذ أدخَلَ حديثًا في حديث، وذلك أن خبره هذا يشتمل على حديثَين: الحديث الأول في طلب الصحابة من النبي ﷺ أن يستخلف وجواب النبي ﷺ لهم في خُطورة عصيان الخليفة إن هو استخلف، والحديث الثاني في طلبهم من النبي ﷺ استخلاف أبي بكر أو عمر أو عليّ.
⚖️ درجۂ حدیث: اس سیاق کے ساتھ اس کی سند ’’سخت ضعیف‘‘ ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عثمان بن عمیر ابو الیقظان کے ضعف پر اتفاق ہے، اور انہوں نے اس خبر کی سند میں اضطراب (بے ترتیبی) پیدا کیا ہے اور متن میں بھی انہیں وہم ہوا ہے، کیونکہ انہوں نے ایک حدیث کو دوسری حدیث میں داخل کر دیا ہے۔ اصل میں ان کی یہ خبر دو احادیث پر مشتمل ہے: (1) پہلی حدیث جس میں صحابہ نے نبی ﷺ سے خلیفہ مقرر کرنے کا مطالبہ کیا اور نبی ﷺ نے انہیں اس بات کا جواب دیا کہ اگر خلیفہ مقرر کر دیا گیا تو اس کی نافرمانی کتنی خطرناک ہوگی۔ (2) دوسری حدیث جس میں صحابہ نے نبی ﷺ سے ابوبکر، عمر یا علی رضی اللہ عنہم کو خلیفہ مقرر کرنے کا مطالبہ کیا۔
فأما الحديث الأول فرواه أبو اليقظان مرةً عن زاذان أبي عمر عن حذيفة، ورواه مرةً أخرى عن أبي وائل شقيق بن سَلَمة عن حُذيفة.
🧾 تفصیلِ روایت: پہلی حدیث کو ابو الیقظان نے ایک مرتبہ زاذان ابو عمر > حذیفہ کے واسطے سے روایت کیا، اور دوسری مرتبہ اسے ابو وائل شقیق بن سلمہ > حذیفہ کے واسطے سے روایت کیا۔
وأما الحديث الثاني فرواه أبو اليقظان عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن حُذيفة، ووهم فيه، لأنَّ هذا الحديث الثاني إنما هو لأبي إسحاق السَّبيعي عن زيد بن يُثيع كما تقدَّم في الحديث السابق.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور دوسری حدیث کو ابو الیقظان نے ابو وائل شقیق بن سلمہ > حذیفہ سے روایت کیا، اور اس میں انہیں وہم ہوا ہے، کیونکہ یہ دوسری حدیث دراصل ابو اسحاق السبیعی > زید بن یثیع کی ہے جیسا کہ پچھلی حدیث میں گزر چکا۔
هذا وقد حمل شريكُ بن عبد الله - وهو النَّخَعي - عن أبي اليقظان جميعَ ذلك، وشريك في حفظه سوءٌ، لكن الوهم فيه والاضطراب من أبي اليقظان لا من شريك، بدليل أن شريكًا جمع في إحدى رواياته لهذا الخبر بين روايته عن أبي اليقظان وبين روايته عن أبي إسحاق السَّبيعي عن زيد بن يُثيع كما جاء عند ابن عدي في "الكامل" 4/ 16، ولأنَّ له روايةً أيضًا للحديث الثاني مفردًا عن أبي إسحاق السَّبيعي عن زيد بن يُثيع عن حُذيفة كما سيأتي بيانه برقم (4737).
🔍 فنی نکتہ / علّت: شریک بن عبداللہ (النخعی) نے یہ سب کچھ ابو الیقظان سے لیا ہے، اور شریک کے حافظے میں خرابی ہے۔ لیکن اس حدیث میں وہم اور اضطراب ابو الیقظان کی طرف سے ہے نہ کہ شریک کی طرف سے۔ اس کی دلیل یہ ہے کہ شریک نے اس خبر کی اپنی ایک روایت میں (ابن عدی: الکامل 4/ 16) ابو الیقظان والی روایت اور ابو اسحاق السبیعی > زید بن یثیع والی روایت کو جمع کیا ہے۔ اور اس کی دلیل یہ بھی ہے کہ شریک کے پاس دوسری حدیث کی الگ سے روایت بھی موجود ہے جو ابو اسحاق السبیعی > زید بن یثیع > حذیفہ سے ہے، جیسا کہ (نمبر 4737) پر اس کا بیان آئے گا۔
وأخرجه بتمامه البزار (2895) من طريق يحيى بن اليمان وابن عدي في "الكامل" 4/ 16 من طريق النضر بن عربي وأبو بكر الكلاباذي في "معاني الأخبار" ص 279 من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني ثلاثتهم عن شريك، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مکمل طور پر بزار (2895) نے یحییٰ بن الیمان کے طریق سے، ابن عدی (الکامل 4/ 16) نے نضر بن عربی کے طریق سے، اور ابوبکر الکلاباذی (معانی الاخبار ص 279) نے یحییٰ بن عبدالحمید الحمانی کے طریق سے تخریج کیا۔ یہ تینوں (یحییٰ بن الیمان، نضر، یحییٰ الحمانی) اسے شریک سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه ابن عدي أيضًا 4/ 16 من طريق آخر عن النَّضر بن عربي، عن شريك النخعي، عن أبي اليقظان عيسى بن كثير، عن حذيفة بن اليمان. كذا وقع في هذه الرواية بتسمية أبي اليقظان عيسى بن كثير، وإسقاط ذكر الواسطة بينه وبين حذيفة!! وكلاهما خطأ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی نے 4/ 16 میں ایک اور طریق سے نضر بن عربی > شریک النخعی > ابو الیقظان عیسیٰ بن کثیر > حذیفہ بن یمان سے تخریج کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس روایت میں ابو الیقظان کا نام ’’عیسیٰ بن کثیر‘‘ لکھا گیا ہے اور ان کے اور حذیفہ کے درمیان واسطہ گرا دیا گیا ہے!! یہ دونوں باتیں غلط ہیں۔
وأخرجه ابن عدي من هذا الطريق أيضًا عن شريك النخعي، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن زيد بن يُثيع مرسلًا.
📖 حوالہ / مصدر: ابن عدی نے اسی طریق سے شریک النخعی > ابو اسحاق السبیعی > زید بن یثیع سے مرسلاً بھی تخریج کیا ہے۔
وأخرج الحديث الأول منه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 271 من طريق محمد بن هارون الرُّوياني، عن العبّاس بن محمد، به. لكنه زاد فيه: "ولكن ما أقرأكم ابن مسعود فاقرؤوه، وما حدَّثكم حذيفة فاقبَلُوه".
📖 حوالہ / مصدر: اس میں سے پہلی حدیث کو ابن عساکر (تاریخ دمشق 12/ 271) نے محمد بن ہارون الرویانی > عباس بن محمد سے تخریج کیا ہے۔ مگر اس میں یہ اضافہ کیا ہے: ’’لیکن جو تمہیں ابن مسعود پڑھائیں اسے پڑھو، اور جو تمہیں حذیفہ بتائیں اسے قبول کرو۔‘‘
وأخرجه كذلك ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه الكبير" (4443) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني ويحيى بن اليمان، كلاهما عن شريك، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے ابن ابی خیثمہ نے ’’التاریخ الکبیر‘‘ (السفر الثالث: 4443) میں یحییٰ بن عبدالحمید الحمانی اور یحییٰ بن الیمان سے تخریج کیا، دونوں نے شریک سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا۔
وأخرجه أيضًا أبو داود الطيالسي في "مسنده" (442)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" (109)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 271 - 272، وأخرجه الترمذي (3812) من طريق إسحاق بن عيسى بن الطبّاع كلاهما (الطيالسي وابن الطبّاع) عن شريك النخعي، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن حذيفة. فذكرا زاذانَ بدل أبي وائل شقيق بن سلمة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وهو حديث شريك.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابو داود الطیالسی (مسند: 442)، اور ان کے طریق سے خطیب (المتفق والمفترق: 109) اور ابن عساکر (12/ 271-272) نے تخریج کیا۔ اور ترمذی (3812) نے اسحاق بن عیسیٰ بن الطباع کے طریق سے۔ ان دونوں (طیالسی اور ابن الطباع) نے شریک النخعی > ابو الیقظان > زاذان > حذیفہ کے واسطے سے روایت کیا۔ پس انہوں نے ابو وائل شقیق بن سلمہ کی جگہ ’’زاذان‘‘ کا ذکر کیا۔ ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن ہے، اور یہ شریک کی حدیث ہے۔
وأخرج الحديث الثاني منه أبو نُعيم في "حلية الأولياء" 1/ 64، وفي "فضائل الخلفاء الراشدين" (232)، وفي "معرفة الصحابة" (189) من طريق أبي حُصين محمد بن الحسين الوادعي، عن يحيى بن عبد الحميد الحماني، عن شريك، عن أبي اليقظان، عن أبي وائل عن حذيفة. وانظر ما قبله.
📖 حوالہ / مصدر: اور اس میں سے دوسری حدیث کو ابو نعیم (حلیۃ الاولیاء 1/ 64، فضائل الخلفاء 232، معرفۃ الصحابہ 189) نے ابو حصین محمد بن الحسین الوادعی > یحییٰ بن عبدالحمید الحمانی > شریک > ابو الیقظان > ابو وائل > حذیفہ کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ اور اس سے پہلے والی (روایت) دیکھیں۔