المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
30. أول من يعانقه الحق يوم القيامة عمر .
قیامت کے دن سب سے پہلے جسے حق تعالیٰ معانقہ فرمائے گا وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ہوں گے
حدیث نمبر: 4541
حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المُزَني، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا عبد الله بن خراش، أخبرنا العوّام بن حَوشَب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله ﷺ:"لما أسلمَ عمرُ أتاني جبريلُ ﵇، فقال: قد استبشَرَ أهل السماء بإسلامِ عُمرَ" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4491 - عبد الله بن خراش ضعفه الدارقطني
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4491 - عبد الله بن خراش ضعفه الدارقطني
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب عمر نے اسلام قبول کیا تو میرے پاس سیدنا جبریل امین علیہ السلام تشریف لائے اور بولے: عمر رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے پر آسمان والوں نے بھی خوشیاں منائی ہیں۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4541]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4541 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد الله بن خراش، فهو متَّفقٌ على ضعفه، كما قال البُوصيري في "مصباح الزجاجة" (38)، خلافًا لما يُوهمه صنيع الذهبي في "تلخيصه" حيث اقتصر على ذكر تضعيف الدارقطني له بل قد اتهمه الساجيُّ بوضع الحديث وكذَّبه ابن عمار.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سخت ضعیف (ضعیف جداً) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ راوی ”عبد اللہ بن خراش“ ہے، کیونکہ وہ بالاتفاق ضعیف راوی ہے۔ جیسا کہ علامہ بوصیری نے ”مصباح الزجاجۃ“ (رقم: 38) میں فرمایا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: یہ حقیقت حافظ ذہبی کے ”تلخیص المستدرک“ میں اندازِ تحریر کے برعکس ہے، جہاں انہوں نے صرف دارقطنی کی تضعیف ذکر کرنے پر اکتفا کیا (جس سے کمزوری ہلکی محسوس ہوتی ہے)، حالانکہ معاملہ یہ ہے کہ ساجی نے اس (عبد اللہ بن خراش) پر حدیث گھڑنے کا الزام لگایا ہے اور ابن عمار نے اسے جھوٹا قرار دیا ہے۔
هذا ولا يحفظ ذكر سعيد بن جُبَير في هذا الخبر، فإنَّ جميع من رواه عن عبد الله عن عمر بن أبان، وكذا مَن رواه عن عبد الله بن خراش، إنما ذكروا مجاهد بن جَبْر مكانه، فهو المحفوظ.
🔍 فنی نکتہ / علّت: مزید برآں، اس روایت میں (تابعی) سعید بن جبیر کا ذکر محفوظ نہیں ہے (یعنی یہ نام غلطی سے آگیا ہے)۔ 🧾 تفصیلِ روایت: کیونکہ وہ تمام لوگ جنہوں نے اسے عبد اللہ سے، انہوں نے عمر بن ابان سے روایت کیا ہے، اور اسی طرح جنہوں نے اسے عبد اللہ بن خراش سے روایت کیا ہے، ان سب نے سعید کی جگہ مجاہد بن جبر کا ذکر کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: لہٰذا (سعید بن جبیر کے بجائے) مجاہد بن جبر والی روایت ہی محفوظ ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (103) عن إسماعيل بن محمد الطَّلْحي، وابن حبان (6883) من طريق محمد بن عُقبة السدوسي، كلاهما عن عبد الله بن خراش، عن عمه العوّام بن حوشب، عن مجاهد، عن ابن عبّاس.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ نے (رقم: 103) اسماعیل بن محمد الطلحی سے، اور ابن حبان نے (رقم: 6883) محمد بن عقبہ السدوسی کے طریق سے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں (اسماعیل اور محمد) عبد اللہ بن خراش سے، وہ اپنے چچا عوام بن حوشب سے، وہ مجاہد سے اور وہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں۔