🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
94. أنا مدينة العلم وعلي بابها .
میں علم کا شہر ہوں اور علی اس کا دروازہ ہیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4689
حدثني أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشِي القَفّال ببُخارى وأنا سألته، حدثني النعمان بن هارون البَلَدي ببَلَدَ من أصلِ كتابه، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد الحَرّاني، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان الثَّوْري، عن عبد الله عثمان بن خُثَيم، عن عبد الرحمن بن عثمان التَّيمي، قال: سمعتُ جابرَ بن عبد الله يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"أنا مدينةُ العِلمِ، وعليٌّ بابُها، فمن أرادَ العِلمَ فليأتِ البابَ" (1) .
مذکورہ سند کے ہمراہ سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کا یہ ارشاد منقول ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشادہ فرمایا: میں علم کا شہر ہوں اور علی اس کا دروازہ ہے۔ اس لئے جو شہر میں آنا چاہے وہ دروازے سے آئے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4689]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4689 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده تالف من أجل أحمد بن عبد الله بن يزيد الحراني - وهو أبو جعفر المُكتِب المعروف بالهُشَيمي - فقد كان صاحب مناكير وترك الدارقطني حديثَه، واتهمه ابن عدي بوضع الحديث، وقال ابن حبان: يروي عن عبد الرزاق والثقات الأوابد والطامّات. قلنا: وقد تابعه طاهر بن طاهر بن حرملة بن يحيى المصري، وهو مثله إن لم يكن أسوأ حالًا منه، فقد اتهمه جماعةٌ بالكذب منهم ابن عدي والدارقطني.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "تباہ کن" (تالف) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ احمد بن عبداللہ بن یزید الحرانی ہے (جو ابو جعفر المکتب ہیں اور الہشیمی کے نام سے معروف ہیں)۔ وہ "منکر" روایات والے تھے، دارقطنی نے ان کی حدیث کو ترک کر دیا، ابن عدی نے ان پر حدیث گھڑنے (وضع) کا الزام لگایا، اور ابن حبان نے کہا: "یہ عبدالرزاق اور ثقہ راویوں سے تباہ کن باتیں (اوابد و طامات) روایت کرتا ہے۔" 📌 اضافی نکتہ: ہم کہتے ہیں کہ طاہر بن طاہر بن حرملہ بن یحییٰ المصری نے اس کی متابعت کی ہے، لیکن وہ بھی اسی جیسا ہے بلکہ شاید حال میں اس سے بھی بدتر ہے، کیونکہ ابن عدی اور دارقطنی سمیت ایک جماعت نے اس پر جھوٹ (کذب) کا الزام لگایا ہے۔
وتسمية التابعي في رواية المصنف بعبد الرحمن بن عثمان التّيمي خطأ، صوابه ما سُمِّي به في رواية غير المصنف، حيث سُمّي عبد الرحمن بن بهمان، وهو رجل قال عنه ابن المديني: لا نعرفه، وقد وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
📝 تصحیح: مصنف (حاکم) کی روایت میں تابعی کا نام "عبدالرحمن بن عثمان التیمی" لکھنا غلطی ہے۔ درست وہ ہے جو مصنف کے علاوہ دوسروں کی روایت میں ہے، یعنی "عبدالرحمن بن بہمان"۔ ⚖️ تحقیق راوی: ابن المدینی نے اس شخص کے بارے میں کہا: "ہم اسے نہیں جانتے"، جبکہ عجلی نے اس کی توثیق کی اور ابن حبان نے اسے "الثقات" میں ذکر کیا۔
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 153، وابن عدي في "الكامل" 1/ 192، وابن المقرئ في "معجمه" (188)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 3/ 656، وابن المغازلي في "مناقب علي" (120)، وابن عساكر في 42/ 226 و 382 - 383، وابن الجوزي في "الموضوعات" (666) من طرق عن أحمد بن عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے "المجروحین" (1/ 153)، ابن عدی نے "الکامل" (1/ 192)، ابن المقری نے "المعجم" (188)، خطیب نے "تاریخ بغداد" (3/ 656)، ابن المغازلی نے "مناقب علی" (120)، ابن عساکر (42/ 226، 382-383) اور ابن الجوزی نے "الموضوعات" (666) میں احمد بن عبداللہ بن یزید کے مختلف طرق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
ومتابعة أحمد بن طاهر نبّه عليها ابن الجوزي في "الموضوعات"، ولم نقف عليها.
📝 نوٹ / توضیح: احمد بن طاہر کی متابعت پر ابن الجوزی نے "الموضوعات" میں تنبیہ کی ہے، لیکن ہمیں یہ کہیں نہیں ملی۔