المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
114. سَبَبُ شَهَادَةِ عَلِيٍّ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی شہادت کا سبب
حدیث نمبر: 4740
وحدثنا أبو الوليد، حدثنا الهيثم بن خَلَف، حدثنا علي بن الربيع الأنصاري، حدثنا حفص بن غِيَاث، عن أبي رَوْق (1) ، عن مولًى لِعليّ: أنَّ الحسن صلّى على عليٍّ، وكبَّر عليه أربعًا (2) .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ایک آزاد کردہ غلام سے روایت ہے کہ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی نمازِ جنازہ پڑھائی اور اس میں چار تکبیریں کہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4740]
تخریج الحدیث: «صحيح، ومولى عليٍّ وإن كان مبهمًا قد توبع، وعلي بن الربيع الأنصاري كذلك جاء اسمُه في أصولنا الخطية، وجاء اسمه في "إتحاف المهرة" للحافظ (4280): علي بن الهيثم، وفي هذه الطبقة على بن الهيثم البغدادي المعروف بصاحب الطعام أحد شيوخ البخاري، وقد وقع مثل هذا الاختلاف عند تمام بن محمد ...» [ترقيم الرساله 4740] [ترقيم الشركة 4714]
الحكم على الحديث: صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4740 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: روح بالحاء المهملة، وإنما هو بالقاف، وهو عطية ابن الحارث الهَمْداني.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام "روح" (حائے مہملہ کے ساتھ) تحریف ہو گیا ہے، حالانکہ یہ "قاف" کے ساتھ (روق) ہے، اور یہ عطیہ بن الحارث الہمذانی (ابو روق) ہیں۔
(2) صحيح، ومولى عليٍّ وإن كان مبهمًا قد توبع، وعلي بن الربيع الأنصاري كذلك جاء اسمُه في أصولنا الخطية، وجاء اسمه في "إتحاف المهرة" للحافظ (4280): علي بن الهيثم، وفي هذه الطبقة على بن الهيثم البغدادي المعروف بصاحب الطعام أحد شيوخ البخاري، وقد وقع مثل هذا الاختلاف عند تمام بن محمد الرازي في "فوائده" في حديث أسنده من طريقين (1463) و (1464) من رواية يحيى بن دُرُست قال في الطريق الأولى: عن علي بن ربيع، ثم قال في الطريق الثانية: عن علي بن الهيثم، فالظاهر أنه نفسه، والله أعلم، كأنه مرةً يُنسب إلى أبيه ومرةً إلى جده، وإن ثبت ذلك فعلي بن الربيع هذا قال عنه ابن حبان: كثُرت المناكير في روايته، فبطل الاحتجاج به وذكره العقيلي في "الضعفاء" باسم علي بن نافع، وقال عنه: مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ. لكن روى له البخاري في "صحيحه" باسم علي بن الهيثم، فالله تعالى أعلم بحاله، وعلى أبي حال فهو متابع.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "صحیح" ہے؛ علی کا مولیٰ اگرچہ "مبہم" ہے لیکن اس کی متابعت کی گئی ہے۔ ہمارے نسخوں میں "علی بن ربیع الانصاری" نام آیا ہے، جبکہ حافظ کی "اتحاف المہرہ" (4280) میں "علی بن الہیثم" آیا ہے۔ اس طبقے میں "علی بن الہیثم البغدادی" (معروف بہ صاحب الطعام) بخاری کے شیوخ میں سے ہیں۔ یہی اختلاف تمام بن محمد الرازی کی "فوائد" میں بھی (1463 اور 1464) یحییٰ بن درست کی روایت میں واقع ہوا ہے، ایک بار "علی بن ربیع" کہا اور دوسری بار "علی بن الہیثم"۔ ظاہر یہ ہے کہ یہ ایک ہی شخص ہے (واللہ اعلم)، کبھی باپ کی طرف منسوب ہوتا ہے کبھی دادا کی طرف۔ 🔍 فنی نکتہ: اگر یہ ثابت ہو تو ابن حبان نے علی بن ربیع کے بارے میں کہا: "اس کی روایت میں مناکیر بہت ہیں، لہٰذا اس سے احتجاج باطل ہے"۔ عقیلی نے اسے "علی بن نافع" کے نام سے ضعفاء میں ذکر کر کے کہا: "یہ نقل میں مجہول ہے، اس کی حدیث محفوظ نہیں"۔ لیکن امام بخاری نے "صحیح" میں اس سے "علی بن الہیثم" کے نام سے روایت لی ہے۔ واللہ اعلم۔ بہرحال یہ "متابع" (جس کی متابعت کی گئی ہو) ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 301 عن حفص بن غياث، عن عطية بن الحارث أبي رَوْق، عن مولًى للحسن بن عليٍّ. فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (3/ 301) نے حفص بن غیاث سے، از عطیہ بن الحارث ابو روق، از مولائے حسن بن علی روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1826)، ومن طريقه أبو بكر القطيعي في زوائده على "فضائل الصحابة" (941)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 564 عن سَلْم بن جُنادة، عن حفص، به. ووقع في مطبوعات هذه الكتب الثلاثة، تحريفات في إسناد هذا الخبر. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 36، والبلاذري في "أنساب الأشراف" 3/ 257، وابن أبي الدنيا في "مقتل عليّ" (79)، وابن عساكر 42/ 564 من طريق عامر الشَّعْبي، وابن سعد 3/ 36، والبلاذُري 3/ 257 من طريق كُليب بن شهاب، وابن المنذر في "الأوسط" (3120)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 500، وابن عساكر 42/ 564 من طريق أبي إسحاق السَّبيعي، كلهم قال: أنَّ الحسن بن عليّ كبّر على عليّ أربعًا. والأسانيد إليهم صحيحة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو القاسم البغوی نے "معجم الصحابہ" (1826)، ابو بکر القطیعی (941) اور ابن عساکر (42/ 564) نے سلم بن جنادہ سے، از حفص، اسی سند سے روایت کیا (ان تینوں کتب کے مطبوعہ نسخوں میں اس سند میں تحریفات ہیں)۔ نیز ابن سعد (3/ 36)، بلاذری (3/ 257)، ابن ابی الدنیا (79) اور ابن عساکر نے عامر الشعبی کے طریق سے؛ اور ابن سعد و بلاذری نے کلیب بن شہاب کے طریق سے؛ اور ابن المنذر (3120)، طحاوی (1/ 500) اور ابن عساکر نے ابو اسحاق السبیعی کے طریق سے روایت کیا ہے؛ ان سب نے کہا: "حسن بن علی نے علی (کے جنازے) پر چار تکبیریں کہیں"۔ ان سب کی اسانید "صحیح" ہیں۔
وجاء في رواية مرسلة عند الطبراني في "الكبير" (168) أنَّ الحسن كبَّر عليه تسع تكبيرات. وما تقدَّم من أنه كبَّر عليه أربعًا أقوى وأثبت.
⚖️ ترجیح: طبرانی کی "الکبیر" (168) میں ایک مرسل روایت آئی ہے کہ حسن نے ان پر "نو" (9) تکبیریں کہیں، لیکن جو پہلے گزرا کہ انہوں نے "چار" تکبیریں کہیں، وہ زیادہ قوی اور زیادہ ثابت ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4740 in Urdu