المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
114. سَبَبُ شَهَادَةِ عَلِيٍّ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی شہادت کا سبب
حدیث نمبر: 4740
وحدثنا أبو الوليد، حدثنا الهيثم بن خَلَف، حدثنا علي بن الربيع الأنصاري، حدثنا حفص بن غِيَاث، عن أبي رَوْق (1) ، عن مولًى لِعليّ: أنَّ الحسن صلّى على عليٍّ، وكبَّر عليه أربعًا (2) .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ایک آزاد کردہ غلام سے روایت ہے کہ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی نمازِ جنازہ پڑھائی اور اس میں چار تکبیریں کہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4740]
تخریج الحدیث: «صحيح، ومولى عليٍّ وإن كان مبهمًا قد توبع، وعلي بن الربيع الأنصاري كذلك جاء اسمُه في أصولنا الخطية، وجاء اسمه في "إتحاف المهرة" للحافظ (4280): علي بن الهيثم، وفي هذه الطبقة على بن الهيثم البغدادي المعروف بصاحب الطعام أحد شيوخ البخاري، وقد وقع مثل هذا الاختلاف عند تمام بن محمد ...» [ترقيم الرساله 4740] [ترقيم الشركة 4714]
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4741
فحدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن النَّخَعي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم، حدثني أبي حدثنا عمرو بن طلحة القَنّاد، حدثنا أسباط بن نصر، قال: سمعتُ إسماعيل بن عبد الرحمن يقول: كان عبد الرحمن بن مُلجَم المُرادِيّ عَشِقَ امرأةً من الخوارج من تَيْم الرِّبَاب يقال لها: قَطامِ، فنكَحَها وأصْدَقَها ثلاثةَ آلافِ درهمٍ، وقَتْلَ عليٍّ ﵁، وفي ذلك قال الفرزدق: فلم أر مَهرًا ساقَهُ ذو سَماحَةٍ … كَمَهرِ قَطَامٍ بَيِّنٍ غَيرِ مُعجَمِ ثلاثةُ آلافٍ وعبدٌ وقَنْيةٌ … وضَرْبُ عليٍّ بالحُسَامِ المُصمَّمِ فلا مَهرَ أَغلى من عليّ وإن غَلَا … ولا فَتْكَ إلَّا دُون فَتْكِ ابن مُلجَمِ (1)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4690 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4690 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
اسماعیل بن عبدالرحمن سے مروی ہے کہ عبدالرحمن بن ملجم مرادی قبیلہ تیم الرباب کی قطام نامی ایک خارجی عورت کے عشق میں مبتلا ہو گیا، اس نے اس سے نکاح کیا اور اس کا مہر تین ہزار درہم اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا قتل مقرر کیا، اسی بارے میں فرزدق نے (اپنے اشعار میں) کہا: ”میں نے قطام کے مہر جیسا کوئی مہر نہیں دیکھا جو کسی سخی نے دیا ہو اور وہ بالکل واضح ہو، یعنی تین ہزار درہم، ایک غلام، ایک لونڈی اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر تیز تلوار سے وار کرنا، پس علی کے خون سے مہنگا کوئی مہر نہیں چاہے وہ کتنا ہی زیادہ کیوں نہ ہو، اور ابن ملجم کے وار جیسی کوئی بزدلانہ کارروائی نہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4741]
تخریج الحدیث: «خبر مرسلٌ حسنٌ، وإسماعيل بن عبد الرحمن - وهو السُّدِّي - لم يلحق قصة مقتل عليّ فروايته مرسلة، لكن القصة مشهورة، غير أنَّ بعضهم ينسب هذه الأبيات لابن أبي مَيّاس الفزاري وليس للفرزدق، وبعضهم نسبها لعمران بن حِطّان.» [ترقيم الرساله 4741] [ترقيم الشركة 4715] [ترقيم العلميه 4690]
الحكم على الحديث: خبر مرسلٌ حسنٌ
حدیث نمبر: 4742
أخبرنا أبو بكر محمد بن عَلُّون (1) المقرئ ببغداد، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا عبد العزيز بن الخَطّاب، حدثنا علي بن غُراب، عن مُجالِد، عن الشَّعْبي، قال: لما ضَرب ابن مُلجَمٍ عليًّا تلك الضربة أوصى، فقال: قد ضربني فأحسِنُوا إليه، وأَلِينُوا له فِراشَه، فإن أعِشْ فَهَضْمٌ أو قِصاص، وإن أمُتْ فَعاجِلُوه، فإني مُخاصِمُه عند ربِّي ﷿ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4691 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4691 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
امام شعبی سے روایت ہے کہ جب ابن ملجم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر وہ ضرب لگائی تو آپ نے وصیت فرماتے ہوئے کہا: ”اس نے مجھے ضرب لگائی ہے تو تم اس کے ساتھ حسنِ سلوک کرنا اور اس کا بستر نرم رکھنا، پھر اگر میں زندہ رہا تو معاف کرنا یا قصاص لینا میرا حق ہوگا، اور اگر میں فوت ہو جاؤں تو اسے (قتل کر کے) مجھ سے ملا دینا، میں اپنے رب عزوجل کے حضور اس کے خلاف مقدمہ پیش کروں گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4742]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن يونس - وهو الكديمي - متروك، ومجالد بن سعيد ضعيف، وقد روي هذا الخبر من وجه أحسن من هذا عن الشَّعْبي - وهو عامر بن شراحيل - بلفظ مغاير، لكن روي عن غير الشَّعْبي بلفظ قريب من لفظه الذي هنا بأسانيد جياد.» [ترقيم الرساله 4742] [ترقيم الشركة 4716] [ترقيم العلميه 4691]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 4743
حدثنا أبو الوليد، حدثنا الهيثم بن خلف، حدثنا محمود بن غَيلان، حدثنا أبو أحمد الزُّبَيري، حدثنا شَريك، عن عِمران بن ظَبْيان، عن أبي تِحيَى، قال: لما جاؤوا بابن مُلجَم إلى عليّ، قال: اصنَعوا به ما صَنعَ رسولُ الله ﷺ برجلٍ جُعِلَ له على أن يَقْتلَه، فأمر أن يُقتَلَ ويُحرَّق بالنار (1) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4692 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4692 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ابوتحییٰ سے روایت ہے کہ جب وہ ابن ملجم کو پکڑ کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس لائے تو آپ نے فرمایا: ”اس کے ساتھ وہی سلوک کرو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس شخص کے ساتھ کیا تھا جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنے کا ارادہ کیا تھا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے قتل کرنے اور آگ میں جلانے کا حکم دیا تھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4743]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عمران بن ظبيان، ولسوء حفظ شريك، وقد خالفا في هذه الرواية المشهورَ عن عليٍّ كما تقدم قبل أنه قال: إن مت فاقتلوه، وإن بَقيتُ قَتلتُ أو عَفَوت، ولأنَّ الرجل الذي جُعِلَ له على أن يقتُل رسولَ الله ﷺ لم يذكرْ أحد أنه أمر بحرقه، وإنما رُوي فيه ...» [ترقيم الرساله 4743] [ترقيم الشركة 4717] [ترقيم العلميه 4692]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عمران بن ظبيان
حدیث نمبر: 4744
فأخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المَحبُوبي، حدثنا أحمد بن سيّار الإمام، حدثنا رافع بن حرب اللّيثي، حدثنا حَكيم بن زيد، عن أبي إسحاق الهَمْداني، قال: رأيتُ قاتِلَ عليِّ بن أبي طالب يُحرَّق بالنار في أصحاب الرِّماح (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4693 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4693 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
ابو اسحاق ہمدانی سے مروی ہے کہ وہ کہتے ہیں: ”میں نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے قاتل کو نیزہ برداروں کے درمیان آگ میں جلائے جاتے ہوئے دیکھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4744]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة رافع بن حرب الليثي، فليس له ذكر في كتب الرجال، وحكيم بن زيد» [ترقيم الرساله 4744] [ترقيم الشركة 4718] [ترقيم العلميه 4693]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة رافع بن حرب الليثي