⚖️ درجۂ حدیث: اس کی اسناد ضعیف ہے عمران بن ظبیان کے ضعف اور شریک کے سوء حفظ (خراب حافظہ) کی وجہ سے۔ ان دونوں نے اس روایت میں اس چیز کی مخالفت کی ہے جو علی رضی اللہ عنہ سے "مشہور" ہے (جیسا کہ پہلے گزرا کہ: اگر میں مر جاؤں تو اسے قتل کر دینا...)۔ اور اس لیے بھی کہ وہ شخص جسے رسول اللہ ﷺ کو قتل کرنے کے لیے تیار کیا گیا تھا، کسی نے ذکر نہیں کیا کہ آپ ﷺ نے اسے جلانے کا حکم دیا ہو۔ اس بارے میں دو مرسل روایات ہیں جنہیں طبری نے "تہذیب الآثار" (3/ 71-72) میں ذکر کیا ہے: پہلی حسن بصری سے کہ آپ ﷺ نے اسے سولی دینے کا حکم دیا، اور دوسری عروہ بن زبیر سے کہ وہ شخص اسلام لے آیا اور اس کا اسلام اچھا رہا۔ ⚖️ ترجیح: عروہ کی مرسل حسن بصری کی مرسل سے "زیادہ قوی اور راجح" ہے، اور اہلِ مغازی و سیر نے عروہ کی مرسل پر ہی اکتفا کیا ہے۔

🔍 تعینِ راوی: شریک: یہ ابن عبداللہ النخعی ہیں۔ ابو احمد الزبیری: یہ محمد بن عبداللہ بن زبیر الاسدی ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: ابو تحییٰ کی علی سے روایت کو امام احمد نے "مسند" (2/ 713) میں ابو احمد الزبیری سے، اسی اسناد کے ساتھ تخریج کیا ہے۔

📌 اہم نکتہ: بعض روایات میں آیا ہے کہ حسن، حسین، ابن الحنفیہ اور عبداللہ بن جعفر نے ابن ملجم کے ہاتھ پاؤں کاٹ دیے اور اسے جلا دیا، (لیکن تحقیق یہ ہے کہ) ان روایات میں سے "کوئی چیز بھی ہرگز ثابت نہیں"۔