🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے بھی روایت موجود ہے جو نسائی (8308 اور 8459) اور ابن حبان (6952) میں ہے، اور اس کی سند "حسن" ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے بھی مروی ہے جو ترمذی (3873 اور 3893) اور نسائی (8460) میں ہے۔ ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "حسن غریب" ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام مسلم نے اس حدیث کی تخریج نہیں کی، بلکہ انہوں نے اپنی "صحیح" (2430) میں اور بخاری نے اپنی "صحیح" (3432) میں علی بن ابی طالب کی حدیث نبی ﷺ سے روایت کی ہے کہ: "عورتوں میں سب سے بہتر مریم بنت عمران ہیں، اور عورتوں میں سب سے بہتر خدیجہ بنت خویلد ہیں۔" یہ روایت مصنف کے ہاں (3879) پر گزر چکی ہے اور (4907) و (6561) پر آئے گی۔

📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ص) اور (م) میں یہ نام تحریف ہو کر "حسین" بن گیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے پاس موجود قلمی نسخوں سے "یزید بن ابی زیاد" (جو کہ ہاشمی کوفی ہیں) کا نام ساقط ہو گیا تھا۔ ہم نے اسے مصنف کی کتاب "فضائل الزہراء" سے بحال کیا ہے، جہاں انہوں نے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث روایت کی ہے اور وہاں یزید بن ابی زیاد کا ذکر موجود ہے۔ اسی طرح ابن ابی خیثمہ نے بھی اپنی "تاریخ الکبیر" (سفر ثانی، 3324) میں مالک عن بن اسماعیل عن منصور بن ابی الاسود عن یزید بن ابی زیاد عن ابن ابی نعم کے طریق سے تخریج کی ہے، لہٰذا اس سند میں ان کا ذکر ہونا ثابت ہوا۔

📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "نُعیم" (تصغیر کے ساتھ) ہو گیا تھا، جبکہ ذہبی کی "التلخیص" میں یہ درست شکل میں موجود ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، لیکن اس کی یہ سند "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ "یزید بن ابی زیاد" (ہاشمی کوفی) کا ضعف ہے، جو بوڑھے ہو کر تلقین قبول کرنے لگے تھے، اور ابو سعید کی حضرت فاطمہ کے بارے میں یہ حدیث ابن ابی نعم سے ان کے علاوہ کسی اور نے روایت نہیں کی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (18/ 11756) اور نسائی (8461) نے جریر بن عبد الحمید کے طریق سے، اور احمد (11618) نے خالد بن عبد اللہ واسطی کے طریق سے، دونوں نے یزید بن ابی زیاد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔