🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
144. ابتداء تجويز النعش على الجنائز .
جنازوں پر نعش رکھنے کے جواز کا آغاز
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4820
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن عُقَيل، عن الزُّهْري، عن عُروة قال (1) : دُفنت فاطمة بنت رسول الله ﷺ ليلًا، دَفَنَها عليٌّ ولم يَشعُر بها أبو بكر حتى دُفنت، وصلى عليها علي بن أبي طالب (2) .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا (پردہ داری کا یہ عالم تھا کہ ان) کو رات کی تاریکی میں دفن کیا گیا اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان کی نمازہ جنازہ پڑھائی اور انہوں نے ہی آپ کی تدفین کی اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تک کو ان کے جنازہ اور تدفین کا پتہ نہ چلا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4820]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4820 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) كذلك جاء هذا الخبر في أصولنا الخطية من قول عروة مرسلًا، وزاد في المطبوع اسم عائشة، وكذلك جاء في "صحيح البخاري" (4240) ومسلم (1759) ضمن حديث عائشة الطويل في سؤال فاطمة ميراثها من أبي بكر، موصولًا بذكر عائشة!
📝 نوٹ / توضیح: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ خبر اسی طرح عروہ کے قول سے "مرسلاً" آئی ہے، جبکہ مطبوعہ میں "عائشہ" کا اضافہ ہے۔ اور "صحیح بخاری" (4240) اور مسلم (1759) میں فاطمہ کے میراث مانگنے والی عائشہ کی طویل حدیث میں یہ "موصولاً" عائشہ کے ذکر کے ساتھ آئی ہے۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد صح موصولًا بذكر عائشة من طرق عن الليث بن سعد. عقيل: هو ابن خالد الأيلي.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث صحیح ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ 🧩 متابعات و شواہد: اور یہ لیث بن سعد کے مختلف طرق سے عائشہ کے ذکر کے ساتھ "موصولاً" صحیح ثابت ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / راوی: عقیل: یہ "ابن خالد الایلی" ہیں۔
وأخرجه البخاري (4240) عن يحيى بن عبد الله بن بُكير، ومسلم (1759) من طريق حُجين بن المثنى، وابن حبان (6607) من طريق يزيد بن خالد، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد موصولًا بذكر عائشة.
📖 حوالہ / مصدر: اس کی تخریج بخاری (4240) نے یحییٰ بن عبداللہ بن بکیر سے؛ مسلم (1759) نے حجین بن مثنیٰ کے طریق سے؛ اور ابن حبان (6607) نے یزید بن خالد کے طریق سے کی ہے؛ یہ تینوں لیث بن سعد سے اسی اسناد کے ساتھ عائشہ کے ذکر کے ساتھ "موصولاً" روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه ابن حبان (4823) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به. بذكر عائشة كذلك.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابن حبان (4823) نے شعیب بن ابی حمزہ کے طریق سے، زہری سے اسی طرح "عائشہ کے ذکر کے ساتھ" روایت کیا ہے۔