⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے، اور یہ سند زمعہ بن صالح کی وجہ سے "لین" (کمزور) ہے، کیونکہ وہ ضعیف ہیں اور وہ اس سند کے ساتھ روایت کرنے میں منفرد ہیں جیسا کہ ترمذی نے اشارہ کیا۔ 🔍 فنی نکتہ / اضطراب: نیز تابعی کے نام میں ان پر اختلاف ہوا ہے؛ چنانچہ یہاں ابوسعید عمرو بن محمد العنقزی کی روایت میں انہوں نے اس کا نام "طاؤس" (ابن کیسان الیمانی) ذکر کیا، جبکہ ابوعامر العقدی نے ان سے روایت کیا تو نام "عکرمہ" ذکر کیا۔ یہ بات زمعہ کے اپنی سند کو ضبط (محفوظ) نہ رکھنے پر دلالت کرتی ہے۔

📖 تخریج / حوالہ: اسے ترمذی (3784) نے ابوعامر العقدی کے طریق سے، انہوں نے زمعہ بن صالح سے، انہوں نے سلمہ بن وہرام سے، انہوں نے عکرمہ سے اور انہوں نے ابن عباس سے روایت کیا۔ ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "غریب" ہے، ہم اسے صرف اسی طریق سے جانتے ہیں، اور زمعہ بن صالح کو بعض محدثین نے ان کے حافظے کی جانب سے ضعیف قرار دیا ہے۔

🧩 شواہد: اس کی تائید براء بن عازب رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہوتی ہے جو طبرانی کی "الاوسط" (3987) میں "حسن" سند کے ساتھ موجود ہے، جیسا کہ ہیثمی نے "مجمع الزوائد" (9/ 182) میں فرمایا۔

🧩 شواہد: اس کا ایک شاہد حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی حدیث بھی ہے جو مسند بزار (293)، ابن عدی کی "الکامل" (2/ 362) اور ابن عساکر کی "تاریخ دمشق" (14/ 162) میں ہے۔ 🔍 علّت: اس کی سند ضعیف ہے کیونکہ اس کا ایک راوی محمد بن عبیداللہ بن ابی رافع ضعیف ہے۔

🧩 شواہد: اس کا ایک "مرسل" شاہد بھی ہے جو ابوجعفر محمد بن علی الباقر سے ابن ابی شیبہ (12/ 102) کے ہاں مروی ہے۔ 🔍 علّت: مگر ان سے روایت کرنے والا راوی جابر بن یزید الجعفی ہے اور وہ بھی ضعیف ہے۔