المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
181. أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ
ان میں سے سیدہ خدیجہ بنت خویلد بن اسد بن عبدالعزیٰ رضی اللہ عنہا ہیں — اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی کو حکم دیا کہ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کو جنت میں ایک گھر کی بشارت دیں
حدیث نمبر: 4907
حدثنا (1) أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان العامري، حدثنا عبد الله بن نُمير. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا وكيع وعبد الله بن نُمير، قالا حدثنا هشام بن عُرْوة [عن أبيه] (2) عن عبد الله بن جعفر، عن علي بن أبي طالب، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:"خيرُ نسائِها مريمُ بنتُ عِمران، وخيرُ نسائها خَديجة (3) . قد اتفق البخاري ومسلم على إخراجه، وإنما أردتُ ما:
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اپنے زمانے کی عورتوں میں سب سے بہتر مریم بنت عمران ہیں اور اس امت کی عورتوں میں سب سے بہتر خدیجہ ہیں۔“ بخاری اور مسلم اس کی تخریج پر متفق ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4907]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح عبد الله بن جعفر: هو ابن أبي طالب.» [ترقيم الرساله 4907] [ترقيم الشركة 4875]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4907 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) من هذا الحديث وحتى الحديث (4916) جاءت في أصولنا الخطية مؤخرة إلى ما بعد الحديث (4927) بعد مناقب سعد بن خيثمة، وأبقيناها هاهنا كما وردت في المطبوعة الهندية، لأنها من تمام الأحاديث الواردة في مناقب السيدة خديجة ﵂ وأرضاها.
📝 ترتیبِ نسخ: اس حدیث سے لے کر حدیث (4916) تک ہمارے قلمی نسخوں میں یہ حصہ مؤخر ہو کر حدیث (4927) اور سعد بن خیثمہ کے مناقب کے بعد آیا ہے۔ ہم نے اسے یہاں (اپنی جگہ پر) برقرار رکھا ہے جیسا کہ "ہندیہ مطبوعہ" میں ہے، کیونکہ یہ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے مناقب میں وارد احادیث کا تکملہ ہے۔
(2) سقط ذكر عروة بن الزبير من أصولنا الخطية، فهو ثابت لجميع من خرَّج الخبر، وهو ثابت في رواية "مسند أحمد"، فلذلك أثبتناه.
🔍 تصحیحِ سند: ہمارے قلمی نسخوں سے "عروہ بن الزبیر" کا ذکر گر گیا تھا، حالانکہ یہ خبر کی تخریج کرنے والے تمام محدثین کے ہاں ثابت ہے اور "مسند احمد" کی روایت میں بھی موجود ہے، اس لیے ہم نے اسے یہاں ثابت (شامل) کیا ہے۔
(3) إسناده صحيح عبد الله بن جعفر: هو ابن أبي طالب.
⚖️ درجۂ سند: اس کی سند "صحیح" ہے۔ عبداللہ بن جعفر سے مراد "ابن ابی طالب" ہیں۔
وهو في "مسند أحمد" 2/ (640) عن عبد الله بن نمير، و (1109) عن وكيع.
📖 حوالہ: یہ "مسند احمد" (2/ 640) میں عبداللہ بن نمیر سے اور (1109) میں وکیع سے مروی ہے۔
وقد تقدَّم برقم (3879) من طرق عن هشام بن عُرْوة.
📖 حوالہ: یہ نمبر (3879) پر ہشام بن عروہ کے مختلف طرق سے گزر چکا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4907 in Urdu