المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
10. خلع النعال فى الصلاة
نماز میں جوتے اتارنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 491
حدثنا محمد بن صالح وإبراهيم بن عِصْمة قالا: حدثنا السَّرِيُّ بن خُزَيمة، حدثنا موسى بن إسماعيل. وحدثنا أبو الوليد الفقيه، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن الحجَّاج؛ قالا: حدثنا عبد الله بن المثنَّى الأنصاري، عن ثُمَامة، عن أنس: أنَّ النبي ﷺ لم يَخلَعْ نَعلَيه في الصلاة قطُّ إلّا مرَّةً واحدةً خلع فخَلَعَ الناسُ، فقال:"ما لكم؟" قالوا: خلعتَ فخلعنا، فقال:"إنَّ جبريلَ أخبرني أنَّ فيهما قَذَرًا - أو أذًى -" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد احتجَّ بعبد الله بن المثنَّى، ولم يُخرجاه. وشاهده الحديث المشهور عن ميمون الأعور:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 486 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد احتجَّ بعبد الله بن المثنَّى، ولم يُخرجاه. وشاهده الحديث المشهور عن ميمون الأعور:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 486 - على شرط البخاري
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں اپنے جوتے کبھی نہیں اتارے سوائے ایک مرتبہ کے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جوتے اتارے تو لوگوں نے بھی اتار دیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تمہیں کیا ہوا (جوتے کیوں اتارے)؟“ انہوں نے عرض کیا: آپ نے اتارے تو ہم نے بھی اتار دیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جبرائیل علیہ السلام نے مجھے خبر دی کہ ان میں گندگی (یا اذیت دہ چیز) لگی ہوئی ہے۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ انہوں نے عبداللہ بن مثنیٰ سے احتجاج کیا ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس کا شاہد میمون الاعور کی مشہور حدیث ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 491]
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ انہوں نے عبداللہ بن مثنیٰ سے احتجاج کیا ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اس کا شاہد میمون الاعور کی مشہور حدیث ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 491]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 491 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. ثمامة: هو ابن عبد الله بن أنس بن مالك.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ "صحیح لغیرہ" ہے اور یہ سند "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ثمامہ سے مراد ثمامہ بن عبداللہ بن انس بن مالک ہیں۔
وأخرجه البيهقي 2/ 404 عن أبي عبد الله الحاكم، بإسناده من جهة محمد بن صالح وإبراهيم بن عصمة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے 2/ 404 میں ابوعبداللہ حاکم کی سند سے محمد بن صالح اور ابراہیم بن عصمہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4293)، والبيهقي 2/ 404 من طريقين عن إبراهيم بن الحجاج، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "الاوسط" (4293) میں اور بیہقی نے 2/ 404 میں ابراہیم بن حجاج کے دو مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه مختصرًا البزار (7331) من طريق حاتم بن عبّاد، وعبد الله بن المثنى الأنصاري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بزار نے (7331) میں حاتم بن عباد اور عبداللہ بن المثنیٰ انصاری کے طریق سے مختصراً روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد 17/ (11153)، وأبي داود (650)، وإسناده صحيح. وسيأتي عند المصنف برقم (968).
🧩 متابعات و شواہد: اس کی شاہد ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث ہے جو امام احمد 17/ (11153) اور ابوداؤد (650) کے ہاں ہے، اور اس کی سند صحیح ہے۔ یہ مصنف کے ہاں حدیث نمبر (968) پر آئے گی۔
