المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
206. ذكر مناقب سعد بن الربيع بن عمرو الخزرجي العقبي
سیدنا سعد بن ربیع بن عمرو خزرجی عقبوی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان — سیدنا سعد بن ربیع رضی اللہ عنہ کی شہادت اور آخری سانسوں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو سلام
حدیث نمبر: 4967
حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا محمد بن موسى البصري، حَدَّثَنَا أبو صالح عبد الرحمن بن عبد الله الطَّويل، حَدَّثَنَا مَعْن بن عيسى، عن مَخْرمة بن بُكَير، عن أبيه، عن أبي حازم (1) ، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال: بَعثَني رسولُ الله ﷺ يوم أُحد لِطَلب سعدِ بن الرَّبيع، وقال لي:"إن رأيتَه فأقْرِهِ مني السلامَ، وقُل له: يقولُ لكَ رسولُ الله: كيف تَجِدُك؟" قال: فجعلتُ أطُوف بين القَتْلى، فأصبتُه وهو في آخر رَمَقٍ، وبه سبعون ضربةً ما بين طعْنةٍ برُمح، وضَربةٍ بسَيفٍ، ورميةٍ بسَهمٍ، فقلت له: يا سعدُ، إنَّ رسولَ الله ﷺ يقرأ عليك السلامَ، ويقول لك: خَبِّرني كيف تَجِدُك؟ قال: على رسولِ الله السلامُ وعليك السلامُ، قل له: يا رسولَ الله، أجِدُني أجدُ ريحَ الجنة، وقُل لِقومي الأنصار: لا عُذرَ لكُم عندَ الله إن يُخلَصْ إلى رسولِ الله ﷺ وفيكم شُفْرٌ يَطْرِفُ، قال: وفاضتْ نفسُه (2) ، ﵀ (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4906 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4906 - صحيح
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ احد کے دن مجھے سیدنا سعد بن الربیع رضی اللہ عنہ کو ڈھونڈنے بھیجا، اور مجھے فرمایا: اگر تم ان کو دیکھو تو میرا سلام کہنا اور ان سے کہنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تجھے فرما رہے ہیں کہ تم نے اپنے آپ کو کیسا پایا؟ سیدنا زید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں ان کو شہداء میں ڈھونڈنے لگ گیا، بالآخر میں نے ان کو دیکھ لیا، اس وقت وہ زندگی کی آخری سانسیں لے رہے تھے، ان پر نیزوں، تلواروں اور تیروں کے ستر زخم موجود تھے، میں نے ان سے کہا: اے سعد! تجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام بھیجا ہے۔ اور فرمایا ہے کہ مجھے اپنی کیفیت بتاؤ۔ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر اور تم پر سلامی ہو، آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہہ دینا ” یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں جنت کی خوشبو محسوس کر رہا ہوں اور میری انصار قوم سے کہہ دینا ” تمہارے لئے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تنہا چھوڑنے کا کوئی عذر نہیں ہو گا جب تک کہ تمہاری پلکیں ہل رہی ہیں۔ آپ فرماتے ہیں: اس کے بعد ان کی روح پرواز کر گئی۔ اللہ تعالیٰ ان پر کروڑوں رحمتیں نازل فرمائے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4967]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4967 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في (ز) إلى أبي حاتم، وأبو حازم هو سلمة بن دينار.
📝 نوٹ / توضیح: (1) نسخہ (ز) میں "ابو حاتم" تحریف ہو گیا تھا، جبکہ درست "ابو حازم" ہے اور وہ سلمہ بن دینار ہیں۔
(2) تحرَّفت في نسخنا الخطية و"تلخيص المستدرك" إلى: عينه، والمثبت من "دلائل النبوة" للبيهقي 3/ 248 إذ روى هذا الخبر عن أبي عبد الله الحاكم.
📝 نوٹ / توضیح: (2) ہمارے قلمی نسخوں اور "تلخیص المستدرک" میں "عینہ" تحریف ہو گیا تھا، جسے ہم نے بیہقی کی "دلائل النبوۃ": 3/ 248 سے درست (ثابت) کیا ہے کیونکہ انہوں نے یہ خبر ابو عبداللہ الحاکم سے روایت کی ہے۔
(3) إسناده ضعيف جدًّا من أجل محمد بن موسى البصري - وهو محمد بن يونس بن موسى الكُديمي، وقد نُسب في غير موضع عند المصنّف لجده موسى - فهو ضعيف جدًّا، وشيخه أبو صالح عبد الرحمن بن عبد الله الطويل لم نقف له على ترجمة، وقد خالفه ابن سعد في "طبقاته" 3/ 485، فروى هذا الخبر بعينه عن معن بن عيسى عن مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد الأنصاري مرسلًا، وهو في "موطأ مالك" برواية يحيى الليثي 2/ 465، ورواية أبي مصعب (962) وغيرهما، ورجاله ثقات، فهذا هو المحفوظ في رواية الخبر، ووهم فيه الكُديمي أو شيخه، والله أعلم. وله شواهد يتحسَّن بها إن شاء الله، ولهذا قال ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 94: هذا الحديث عند أهل السير مشهور معروف.
⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کی سند محمد بن موسیٰ البصری - جو کہ محمد بن یونس بن موسیٰ الکدیمی ہیں اور اکثر اپنے دادا کی طرف منسوب ہوتے ہیں - کی وجہ سے "ضعیف جداً" (سخت ضعیف) ہے، اور ان کے شیخ ابو صالح عبدالرحمن... الطویل کا ترجمہ (حالات) ہمیں نہیں ملا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن سعد نے "الطبقات": 3/ 485 میں ان کی مخالفت کی ہے اور یہی خبر معن بن عیسیٰ > مالک بن انس > یحییٰ بن سعید الانصاری سے "مرسلاً" روایت کی ہے، جو "موطا امام مالک" (روایت یحییٰ اللیثی: 2/ 465 اور ابو مصعب: 962) میں موجود ہے اور اس کے رجال "ثقہ" ہیں۔ پس یہی "محفوظ" روایت ہے، اور کدیمی یا اس کے شیخ کو وہم ہوا ہے۔ واللہ اعلم۔ 🧩 متابعات و شواہد: تاہم اس کے ایسے شواہد ہیں جن سے یہ "حسن" ہو سکتی ہے ان شاء اللہ، اسی لیے ابن عبدالبر نے "التمہید": 24/ 94 میں فرمایا: "یہ حدیث سیرت نگاروں کے ہاں مشہور و معروف ہے"۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 248 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ": 3/ 248 میں ابو عبداللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو بكر الأنباري في "الزاهر في معاني كلمات الناس" 2/ 359 - 360 عن محمد بن يونس الكديمي، عن عبد الرحمن بن عبد الله أبي صالح التمار الطويل البصري جليس سليمان بن حرب، عن إسماعيل بن قيس، عن مخرمة بن بُكَير، عن أبي حازم، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو بکر الانباری نے "الزاہر": 2/ 359-360 میں محمد بن یونس الکدیمی سے، انہوں نے عبدالرحمن بن عبداللہ... الطویل (جلیس سلیمان بن حرب) سے، انہوں نے اسماعیل بن قیس سے، انہوں نے مخرمہ بن بکیر سے اور انہوں نے ابو حازم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وذكر له ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 280 شاهدًا من رواية رُبيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده، لكنه ذكر فيه أنَّ الرجلَ الذي ذهب يطلب سعد بن الربيع هو أبيّ بن كعب. غير أنَّ ابن عبد البر قد طوى إسناده إلى رُبيح، فإن صحَّ إسناده إلى رُبيح فإسناد هذه الرواية حسنٌ، ويكون أصحَّ أسانيد هذا الخبر، والله تعالى أعلم.
🧩 متابعات و شواہد: ابن عبدالبر نے "الاستیعاب": ص 280 میں اس (روایت) کا شاہد ربیح بن عبدالرحمن بن ابی سعید الخدری کی روایت سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے ان کے دادا (ابو سعید خدری ؓ) سے ذکر کیا ہے، لیکن اس میں انہوں نے ذکر کیا ہے کہ جو شخص سعد بن ربیع ؓ کو تلاش کرنے گیا تھا وہ ابی بن کعب ؓ تھے۔ 🔍 فنی نکتہ: البتہ ابن عبدالبر نے ربیح تک اپنی سند ذکر نہیں کی (طی کر دی)، اگر ربیح تک ان کی سند صحیح ہو تو اس روایت کی سند "حسن" ہے، اور یہ اس خبر کی سب سے صحیح سند ہوگی۔ واللہ تعالیٰ اعلم۔
ويشهد له كذلك رواية ابن أبي صعصعة الآتية بعده، ورجالها لا بأس بهم، لكنها منقطعة.
🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح اس کی تائید (شاہد) ابن ابی صعصعہ کی روایت بھی کرتی ہے جو اس کے بعد آ رہی ہے، اس کے رجال "لا بأس بہم" (قابلِ قبول) ہیں، لیکن یہ "منقطع" ہے۔
ورواه الواقديُّ في "مغازيه" 1/ 293 عن شيوخه. ولكنه ذكر في روايته أنَّ الرجل الذي طلب سعدًا هو محمد بن مسلمة، قال: ويقال: أبيُّ بن كعب.
📖 حوالہ / مصدر: اسے واقدی نے "المغازی": 1/ 293 میں اپنے شیوخ سے روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اپنی روایت میں ذکر کیا ہے کہ سعد ؓ کو تلاش کرنے والے محمد بن مسلمہ ؓ تھے، اور کہا: یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ ابی بن کعب ؓ تھے۔
والشُّفْر: حرفُ جَفْن العَين.
🔍 فنی نکتہ / لغت: "الشُّفر" کا معنی آنکھ کے پپوٹے کا کنارہ ہے۔