المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
220. ذكر مناقب جعفر بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم - قتل بمؤتة شهيدا فى سنة ثمان من الهجرة رضى الله عنه
سیدنا جعفر بن ابی طالب بن عبد المطلب بن ہاشم رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان — آپ مؤتہ میں آٹھ ہجری میں شہید ہوئے
حدیث نمبر: 4995
حَدَّثَنَا أبو عبد الله الأصبَهاني، حَدَّثَنَا الحسن بن الجَهْم، حَدَّثَنَا الحسين بن الفَرَج، حَدَّثَنَا محمد بن عمر، حدثني عبد الله بن محمد بن عُمر بن علي، عن أبيه، قال: ضربَ جعفرَ بن أبي طالب رجلٌ من الروم قَطَعَه بنِصفَين، فوقَعَ أحدُ نِصفَيه في كَرْمٍ، فوُجِد في نِصفِه ثلاثون أو بِضعٌ وثلاثون جُرْحًا. وهاجر إلى أرض الحَبَشة في الهجرة الثانية، ومعه امرأتُه أسماءُ بنت عُمَيس، فلم يَزَلْ بأرضِ الحبشة حتَّى هاجَرَ رسولُ الله ﷺ إلى المدينة، ثم هاجَر إليه وهو بخَيْبَر، فقال رسولُ الله ﷺ:"لا أدري بأيِّهما أفرحُ: بفتحِ خَيبرَ، أو بقُدومِ جعفرٍ؟". قال: وكان جعفرٌ يُكنى أبا عَبد الله (2) .
سیدنا عبداللہ بن محمد بن عمر بن علی اپنے والد سے، وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو ایک رومی شخص نے ضرب لگائی اور آپ کو دو حصوں میں کاٹ ڈالا، ان کے جسم کا ایک حصہ انگور کی ایک بیل سے ملا، آپ کے اس نصف حصے پر تیس سے زیادہ زخم لگے ہوئے تھے، آپ نے دوسرے مرحلے پر حبشہ کی جانب ہجرت کی، اس وقت ان کے ہمراہ ان کی زوجہ حضرات اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا بھی تھیں، آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مدینہ کی جانب ہجرت کرنے تک حبشہ میں ہی رہے، حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجرت کے بعد انہوں نے غزوہ خیبر کے موقع پر مدینہ منورہ کی جانب ہجرت کی، (ان کی ہجرت پر) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نہیں جانتا کہ فتح خیبر کی مجھے زیادہ خوشی ہوئی ہے یا سیدنا جعفر ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی ہجرت کی۔ سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ کی کنیت ابوعبداللہ تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4995]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4995 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) مرفوعه حسنٌ لغيره، وهذا إسناد فيه محمد بن عمر - وهو الواقدي - وقد انفرد في هذا الخبر بذكر صفة قتل جعفر يوم مؤتة، وأما هجرة جعفر إلى الحبشة في الهجرة الثانية فمختلف فيه، كما سيأتي بيانه.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کا مرفوع حصہ "حسن لغیرہ" ہے، اگرچہ اس سند میں محمد بن عمر (واقدی) ہیں جو اس خبر میں جنگ موتہ کے دن جعفر ؓ کی شہادت کی کیفیت بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ البتہ جعفر ؓ کا دوسری ہجرت میں حبشہ جانا مختلف فیہ ہے جیسا کہ آگے بیان ہوگا۔
وأخرج ابن سعد في "طبقاته" 4/ 35 قصة قتل جعفر يوم مؤتة عن الواقدي، به. وهي في "مغازي الواقدي" 2/ 761 أيضًا.
📖 حوالہ / مصدر: ابن سعد نے "الطبقات": 4/ 35 میں جعفر ؓ کی جنگ موتہ میں شہادت کا قصہ واقدی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ یہ "مغازی الواقدی": 2/ 761 میں بھی موجود ہے۔
وأورد ابن سعد 4/ 31 قصة هجرة جعفر إلى الحبشة ثم إلى المدينة دون المرفوع، عن محمد بن عمر الواقدي من قوله هو لم يُسنده!
📖 حوالہ / مصدر: ابن سعد نے 4/ 31 پر جعفر ؓ کی حبشہ اور پھر مدینہ ہجرت کا قصہ مرفوع حصہ کے بغیر محمد بن عمر واقدی سے "ان کے اپنے قول" کے طور پر نقل کیا ہے، اس کی سند بیان نہیں کی!
وأورد هذا الخبرَ الطبريُّ في "ذيل المُذيَّل" كما في "منتخبه" لعُريب بن سعد القرطبي 11/ 494 أورده بتمامه لكن دون المرفوع منه عن محمد بن عمر الواقدي، عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه!
📖 حوالہ / مصدر: اس خبر کو طبری نے "ذیل المذیل" [بحوالہ منتخب عریب بن سعد القرطبی: 11/ 494] میں مکمل طور پر (لیکن مرفوع حصہ کے بغیر) محمد بن عمر واقدی > عبداللہ بن محمد بن عمر بن علی > ان کے والد سے روایت کیا ہے۔
ويشهد للمرفوع منه حديثُ جابر بن عبد الله المتقدم برقم (4295) ورجاله لا بأس بهم، لكن الصحيح أنه عن الشعبي مرسلًا، غير أنَّ له شاهدًا آخر موصولًا بإسناد حسنٍ ذكرناه هناك.
🧩 متابعات و شواہد: اس کے مرفوع حصے کا شاہد جابر بن عبداللہ ؓ کی حدیث ہے جو نمبر (4295) پر گزر چکی، اس کے رجال "لا بأس بہم" ہیں، لیکن صحیح یہ ہے کہ وہ شعبی سے "مرسلاً" مروی ہے، البتہ اس کا ایک اور "موصول شاہد" حسن سند کے ساتھ موجود ہے جسے ہم نے وہاں ذکر کیا تھا۔
وقد وافق الواقديَّ على قوله بأنَّ جعفر بن أبي طالب خرج إلى الحبشة في الهجرة الثانية جماعةٌ، منهم: موسى بنُ عقبة فيما رواه عنه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 285 - 293، وعروة بن الزبير في رواية أبي الأسود المعروف بيتيم عروة عنه عند الطبراني في "الكبير" (8316)، وابن سعد في "طبقاته" 6/ 462، والبَلاذريُّ في "أنساب الأشراف" 1/ 198، والبيهقيُّ في "دلائل النبوة" 2/ 297 - 370، وابنُ الجوزي في "المنتظم" 3/ 346، وابن سيد الناس في "عيون الأثر" 1/ 136، وابن إسحاق في "السيرة النبوية" برواية يونس بن بُكَير (302).
📌 اہم نکتہ / تحقیق: واقدی کے اس قول کی کہ جعفر بن ابی طالب ؓ دوسری ہجرتِ حبشہ میں گئے تھے، ایک جماعت نے موافقت کی ہے، جن میں شامل ہیں: موسیٰ بن عقبہ [دلائل النبوۃ للبیہقی: 2/ 285-293]، عروہ بن زبیر [ابو الاسود یتیم عروہ کی روایت میں، طبرانی کبیر: (8316)]، ابن سعد [الطبقات: 6/ 462]، بلاذری [انساب الاشراف: 1/ 198]، بیہقی [دلائل النبوۃ: 2/ 297-370]، ابن الجوزی [المنتظم: 3/ 346]، ابن سید الناس [عیون الاثر: 1/ 136]، اور ابن اسحاق [سیرت نبویہ بروایت یونس بن بکیر: (302)]۔
وخالفهم آخرون فجزمُوا بأنَّ جعفرًا هاجر إلى الحبشة في الهجرة الأُولى، منهم: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وعروة بن الزبير وسعيد بن المسيب فيما رواه عنهم جميعًا الزهري عند البخاري في "التاريخ الأوسط" 1/ 233 و 238، والطحاوي في "أحكام القرآن" (410)، وابنُ عبد البر في "الدرر في اختصار المغازي والسير" ص 131، وابن عُساكر في "تاريخ دمشق" 16/ 72. ووافقهم الزهري عند عبد الرزاق في "مصنفه" (9743).
📌 اہم نکتہ / تحقیق: جبکہ دوسروں نے ان کی مخالفت کی ہے اور یقین (جزم) کے ساتھ کہا ہے کہ جعفر ؓ نے "پہلی ہجرتِ حبشہ" میں ہجرت کی تھی۔ ان میں شامل ہیں: ابو بکر بن عبدالرحمن بن حارث، عروہ بن زبیر اور سعید بن مسیب [ان سب سے زہری نے روایت کیا، بحوالہ بخاری "التاریخ الاوسط": 1/ 233 و 238؛ طحاوی "احکام القرآن": (410)؛ ابن عبدالبر "الدرر": ص 131؛ اور ابن عساکر: 16/ 72]۔ زہری نے بھی عبدالرزاق کی "المصنف": (9743) میں ان کی موافقت کی ہے۔
وقد روى ابن عمر صفة قتل جعفر يوم مؤتة بسياقة غير هذه التي هنا، كما أخرجه عنه البخاري (4260) أنه وقف على جعفر يومئذٍ، وهو قتيلٌ، قال: فعددتُ به خمسين بين طَعْنَةٍ وضربةٍ، ليس منها شيءٌ في دُبُره، يعني في ظهره. وسيأتي برقم (5010) مختصرًا بلفظ: فوجدنا به بضعًا وسبعين.
🧾 تفصیلِ روایت: ابن عمر ؓ نے جنگ موتہ میں جعفر ؓ کی شہادت کی کیفیت اس سے مختلف سیاق میں بیان کی ہے۔ جیسا کہ بخاری: (4260) میں ہے کہ وہ جعفر ؓ کی لاش پر کھڑے ہوئے اور فرمایا: "میں نے ان کے جسم پر نیزے اور تلوار کے پچاس زخم گنے، جن میں سے کوئی بھی ان کی پیٹھ پر نہیں تھا"۔ یہ روایت عنقریب نمبر (5010) میں مختصراً آئے گی جس میں "ستر سے زائد" (بضعاً و سبعین) کے الفاظ ہیں۔