(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى زهير بن شراحيل، والتصويب من "شعب الإيمان" للبيهقي (7363). وزهير: هو ابن محمد، وشرحبيل: هو ابن سعد.

(4) إسناده ضعيف لضعف شرحبيل بن سعد، وزهير - وهو ابن محمد العَنْبري - مُضعَّف في رواية أهل الشام عنه، وهذا منها، فمعاذُ بنُ خالد هذا عَسقلانيّ، ومعاذٌ هذا ليَّنه أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" 8/ 250، وفي "العلل" (2093) و (2327) في روايته عن زهير بن محمد، فقال: تُشبه أحاديثُه عن زهير بن محمد أحاديثَ إبراهيم بن أبي يحيى؛ يعني الأسلميَّ المتروك الحديث، وضَربَ مثلًا لذلك حديثَه هذا بعينه، الذي رواه أبو حاتم الرازي عن معاذ بن حَسّان عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فكأنَّ أبا حاتم يريد أنَّ معاذ بن خالد هذا سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى ثم بعد ذلك وهم أو نسي، فجعله عن زهير بن محمد، ذلك أنه لم يروه عن زهير بن محمد أحدٌ غيره. وقال الذهبي عن معاذ بن خالد هذا: له مناكير.

وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7363) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.

وأخرجه أبو علي بن السكن، وابن شاهين كما في "الإصابة" لابن حجر 1/ 449، وابن عدي في "الكامل" 3/ 222، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 1/ 401، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 118 من طُرق عن معاذ بن خالد، عن زهير بن محمد، به. وأخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" (2327)، وفي "الجرح والتعديل" 8/ 250 عن أبيه، عن معاذ بن حسّان، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1472) من طريق يحيى بن عبد الله - وهو الأواني - كلاهما عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن شرحبيل بن سعد، عن جبار بن صخر.

ويُغني عن هذا الحديثِ حديثُ معاوية بن حَيْدة القشيري الذي أخرجه أحمد 33 / (20034) وابن ماجه (1920)، وأبو داود (4017)، والترمذي (2769) و (2794)، والنسائي (8923)، قال: قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نَذَرُ؟ قال: "احفظ عورتك إلّا من زوجتك أو ما ملكت يمينُك" قال: قلت: يا رسول الله، فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: "إن استطعتَ أن لا يراها أحدٌ فلا يَرينَّها" قلت: فإذا كان أحدُنا خاليًا؟ قال: "الله أحق أن يُستحيا منه". وإسناده حسنٌ.