المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
263. ذِكْرُ مَنَاقِبِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَنَمَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
سیدنا ثعلبہ بن عنمہ انصاری رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5089
حدثنا أحمد بن كامل القاضي إملاءً، حدثنا أبو قلابة الرَّقَاشي، حدثنا عَمرو بن عاصم الكِلابي، حدثني عُبيد الله بن الوازع بن ثَوْر، حدثنا هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن الزُّبَير بن العوّام، قال: عَرَضَ رسولُ الله ﷺ سيفًا يومَ أحُدٍ، فقال:"مَن يأخذُ هذا السيفَ بحَقِّه؟" فقمتُ فقلتُ: أنا يا رسول الله، فأعرَض عنّي، ثم قال:"مَن يأخذُ هذا السيفَ بحَقِّه؟" فقمتُ فقلت: أنا يا رسول الله، فأعرَض عنّي، ثم قال:"من يأخذُ هذا السيفَ بحَقِّه؟" فقام أبو دُجانة سماكُ بن خَرَشة، فقال: أنا آخُذُه يا رسول الله بحَقِّه، فما حَقُّه؟ قال:"أن لا تَقتُلَ به مُسلمًا ولا تَفِرَّ به عن كافرٍ" قال: فدفعَه إليه، وكان إذا أرادَ القِتالَ أعْلَمَ بعِصابةٍ، قال: قلتُ: لأنظُرنّ اليومَ كيف يَصنَعُ، قال: فجعلَ لا يَرتفعُ له شيءٌ إِلَّا هَتَكَهُ وأَفْرَاه، حتى انتهى إلى نِسوةٍ في سَفْح الجبلِ معهن دُفُوفٌ لهنٌ، فيهن امرأةٌ وهي تقول: نَحنُ بَناتُ طارِقْ … نَمشِي على النَّمَارِقْ إن تُقبِلُوا نُعانِقْ … ونَبَسُطِ النَّمَارِقْ أو تُدبِروا نُفارقْ … فِراقَ غَيرِ وَامِقْ قال: فأَهْوى بالسيفِ إلى امرأةٍ ليَضربَها، ثم كَفَّ عنها، فلما انكشفَ القِتالُ، قلتُ له: كلَّ عمَلِك قد رأيتُ ما خَلا رَفْعَك السيفَ على المرأة، ثم لم تَضربْها! قال: إني واللهِ أكرمتُ سيفَ رسولِ الله ﷺ أن أَقتلَ به امرأةً (1) . صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ مناقب ثَعْلبة بن عَنَمة الأنصاري ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5019 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5019 - صحيح
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ احد کے دن ایک تلوار پیش کی اور فرمایا: ”کون ہے جو اس تلوار کو اس کے حق کے ساتھ لے گا؟“ میں کھڑا ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں لوں گا، لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے اعراض فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ یہی سوال کیا، میں پھر کھڑا ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں لوں گا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر اعراض فرمایا، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری مرتبہ یہی فرمایا تو سیدنا ابو دجانہ سماک بن خرشہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں اسے اس کے حق کے ساتھ لیتا ہوں، لیکن اس کا حق کیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ کہ تم اس کے ذریعے کسی مسلمان کو قتل نہیں کرو گے اور نہ ہی اسے لے کر کسی کافر کے سامنے سے بھاگو گے۔“ راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ تلوار ان کے سپرد کر دی، اور ابو دجانہ رضی اللہ عنہ کی یہ عادت تھی کہ جب وہ قتال کا پختہ ارادہ کرتے تو سر پر ایک پٹی باندھ کر اس کی علامت ظاہر کر دیتے تھے۔ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے (دل میں) کہا کہ میں آج ضرور دیکھوں گا کہ یہ کیا جوہر دکھاتے ہیں، چنانچہ وہ جس دشمن کے سامنے بھی آئے اسے کاٹ کر رکھ دیا، یہاں تک کہ وہ پہاڑ کے دامن میں موجود ان عورتوں تک جا پہنچے جو دف بجا رہی تھیں اور ان میں سے ایک عورت یہ اشعار پڑھ رہی تھی: ”ہم بلند مرتبے والوں کی بیٹیاں ہیں، ہم قیمتی مخملیں بستروں پر چلتی ہیں، اگر تم (دشمن کے سامنے) ڈٹ گئے تو ہم تم سے گرم جوشی سے ملیں گی اور بستر بچھائیں گی، اور اگر تم پیٹھ دکھا کر بھاگے تو ہم تم سے اس طرح جدا ہوں گی جیسے کوئی نفرت کرنے والا جدا ہوتا ہے۔“ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ابو دجانہ نے ایک عورت کو قتل کرنے کے لیے تلوار اٹھائی لیکن پھر ہاتھ روک لیا، جب جنگ ختم ہوئی تو میں نے ان سے کہا کہ میں نے آپ کی شجاعت کے تمام مناظر دیکھے لیکن آپ کا عورت پر تلوار اٹھا کر پھر اسے نہ مارنا سمجھ نہیں آیا؟ انہوں نے جواب دیا: اللہ کی قسم! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلوار کی اس بات سے عزت و توقیر کی کہ میں اس کے ذریعے کسی عورت کو قتل کروں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5089]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5089]
تخریج الحدیث: «إسناده حسنٌ من أجل عُبيد الله بن الوازع، فقد روى عنه حفيدُه عمرو بن عاصم وعبد الله بن المبارك في كتابه "الجهاد" (121) وعبد الأعلى بن محمد البصري في جزء من حديث أبي علي الصواف (50)، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال عنه الذهبي في "الكاشف": صدوق، وهو كما قال، ...» [ترقيم الرساله 5089] [ترقيم الشركة 5051] [ترقيم العلميه 5019]
الحكم على الحديث: إسناده حسنٌ من أجل عُبيد الله بن الوازع
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5089 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسنٌ من أجل عُبيد الله بن الوازع، فقد روى عنه حفيدُه عمرو بن عاصم وعبد الله بن المبارك في كتابه "الجهاد" (121) وعبد الأعلى بن محمد البصري في جزء من حديث أبي علي الصواف (50)، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال عنه الذهبي في "الكاشف": صدوق، وهو كما قال، وأخطأ ابن حجر في "التقريب" فجهَّله.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند عبید اللہ بن الوازع کی وجہ سے "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / جرح و تعدیل: ان (عبید اللہ) سے ان کے پوتے عمرو بن عاصم نے، عبد اللہ بن مبارک نے اپنی کتاب "الجہاد" (رقم 121) میں، اور عبد الاعلیٰ بن محمد البصری نے "جزء من حدیث ابی علی الصواف" (رقم 50) میں روایت کی ہے۔ ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، اور حافظ ذہبی نے "الکاشف" میں انہیں "صدوق" (سچا) قرار دیا ہے، اور وہ ایسے ہی ہیں۔ حافظ ابن حجر نے "التقریب" میں غلطی کی ہے کہ انہیں "مجہول" قرار دے دیا۔
وأخرجه البزار في "مسنده" (979)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (385)، والطبري في "تاريخه" 2/ 510 - 511، وفي "تهذيب الآثار" في القسم المفرد فيه مسانيد بعض العشرة ص 548 - 549، والبيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 232 - 233 من طريق عن عمرو بن عاصم، بهذا الإسناد. وجاء في رواية البزار التصريح بأنَّ المرأة التي كانت تقول الشعر المذكور هي هند يعني بنت عُتبة امرأة أبي سفيان. وصحَّحه الطبري في "التهذيب".
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو بزار نے "المسند" (979)، دولابی نے "الکنی والاسماء" (385)، طبری نے "تاریخ الامم والملوک" (2/510-511) اور "تہذیب الآثار" (مسند عشرہ مبشرہ حصہ، صفحہ 548-549) میں، اور بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (3/232-233) میں عمرو بن عاصم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: بزار کی روایت میں یہ صراحت موجود ہے کہ مذکورہ شعر پڑھنے والی خاتون "ہند بنت عتبہ" (ابو سفیان کی بیوی) تھیں۔ امام طبری نے "تہذیب الآثار" میں اس روایت کو صحیح قرار دیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5089 in Urdu