المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
266. ذكر رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه
سیدنا رِفاعہ بن رافع زرَقی رضی اللہ عنہ کا ذکر
حدیث نمبر: 5095
أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدثنا أبو عُلَاثة، حدثنا أبي، حدثنا ابن لَهِيعة، حدثنا أبو الأسود، حدثنا عُروة، في تسمية مَن شَهِد العَقبةَ من الأنصار من بني زُرَيق: رِفاعةُ بن رافع بن مالك بن العَجْلان بن زُريق، وهو نَقِيبٌ. وذكرَه أيضًا في تَسمية من شهد بدرًا (2) .
سیدنا عروہ نے بنی زریق کے انصاریوں میں سے بیعت عقبہ میں شریک ہونے والوں میں سیدنا رفاعہ بن رافع بن مالک بن عجلان بن زرقی رضی اللہ عنہ کا ذکر بھی کیا ہے۔ یہ مبلغ تھے۔ اور ان بدری صحابہ میں بھی ان کا ذکر کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5095]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5095 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) ما وقع هنا من كون رفاعة بن رافع كان نقيبًا فقول غريب، لأنَّ المعروف أنَّ النقابة كانت لرافع بن مالك والد رفاعة، فيما نصَّ عليه كعب بن مالك وجابر بن عبد الله وابنُ شهاب الزهري وعبدُ الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأشياخُ من قوم عاصم بن عمر بن قتادة حدَّثوه بذلك، وعليه فما هنا شذوذٌ، والله أعلم.
🔍 فنی نکتہ / نقدِ متن: یہاں جو یہ ذکر ہوا ہے کہ رفاعہ بن رافع "نقیب" تھے، یہ ایک "غریب" (انوکھی) بات ہے، کیونکہ معروف بات یہ ہے کہ نقابت کا منصب رفاعہ کے والد "رافع بن مالک" ؓ کے پاس تھا۔ اس بات کی تصریح حضرت کعب بن مالک، جابر بن عبد اللہ، ابن شہاب الزہری، عبد اللہ بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم اور عاصم بن عمر بن قتادہ کی قوم کے مشایخ نے کی ہے۔ لہٰذا یہاں متن میں "شذوذ" (شاذ ہونا) پایا جاتا ہے۔ واللہ اعلم۔
أبو عُلَاثة: هو محمد بن عمرو بن خالد الحَرَّاني، وابن لَهِيعة هو عبد الله، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن المعروف بيتيم عروة.
🔍 فنی نکتہ / تعیینِ راوی: "ابو عُلاثہ" سے مراد محمد بن عمرو بن خالد الحرانی ہیں۔ "ابن لہیعہ" سے مراد عبد اللہ بن لہیعہ ہیں، اور "ابو الاسود" سے مراد محمد بن عبد الرحمن ہیں جو "یتیمِ عروہ" کے نام سے معروف ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4516)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2709) عن أبي عُلَاثة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کی تخریج طبرانی نے "المعجم الکبیر" (4516) میں اور ان سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (2709) میں ابو عُلاثہ کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وممّن ذكر أنَّ النقابة كانت لرافع بن مالك والد رفاعة: كعبُ بن مالك فيما أخرجه عنه الطبراني في "الكبير" (4453) و 19/ (174)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 444 بإسناد حسن.
🧾 تفصیلِ روایت: جن حضرات نے یہ ذکر کیا ہے کہ نقابت کا عہدہ رفاعہ کے والد "رافع بن مالک" کے پاس تھا، ان میں کعب بن مالک ؓ شامل ہیں، جیسا کہ طبرانی نے "المعجم الکبیر" (4453 اور 19/174) میں اور بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (2/444) میں "حسن" سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وروي عن جابر بن عبد الله أيضًا عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1822) بسند لا بأس به في الشواهد.
🧩 متابعات و شواہد: نیز حضرت جابر بن عبد اللہ ؓ سے بھی ابن ابی عاصم کی "الآحاد والمثاني" (1822) میں ایسی سند کے ساتھ مروی ہے جو شواہد (تائید) کے باب میں "لا بأس بہ" (قابلِ قبول) ہے۔
وكذلك قال الزهريُّ فيما أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (2547)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1823).
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح امام زہری نے بھی کہا ہے، جسے فاکہی نے "اخبار مکہ" (2547) اور ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثاني" (1823) میں تخریج کیا ہے۔
ورواه أيضًا عاصم بن عمر بن قتادة عن أشياخ من قومه عند أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (2639). ورواه كذلك عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" 14/ 597.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عاصم بن عمر بن قتادہ نے اپنی قوم کے مشایخ سے روایت کیا ہے (دیکھیے: ابو نعیم کی "معرفۃ الصحابۃ" 2639)۔ اسی طرح عبد اللہ بن ابی بکر بن عمرو بن حزم نے بھی روایت کیا ہے (دیکھیے: ابن ابی شیبہ کی "المصنف" 14/597)۔
ولم يذكر ابن إسحاق ولا الزهريُّ رفاعةَ بن رافع فيمن شهد العقبة أصلًا، فضلًا عن أن يكون نقيبًا، لكن جزم بشهوده العقبة ابن الجوزي في "المنتظم" 3/ 40، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 73، والنووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (169)، وابن كثير في "البداية والنهاية" 11/ 150، وابن حجر في "الإصابة" 2/ 489.
📌 اہم نکتہ / تحقیق: ابن اسحاق اور زہری نے سرے سے رفاعہ بن رافع کا ذکر بیعتِ عقبہ کے شرکاء میں کیا ہی نہیں، چہ جائیکہ وہ نقیب ہوتے۔ البتہ ابن الجوزی نے "المنتظم" (3/40)، ابن الاثیر نے "اسد الغابۃ" (2/73)، نووی نے "تہذیب الاسماء واللغات" (169)، ابن کثیر نے "البدایہ والنہایہ" (11/150) اور ابن حجر نے "الاصابہ" (2/489) میں ان کے عقبہ میں شریک ہونے کا یقین (جزم) ظاہر کیا ہے۔
وجاء في رواية أشار إليها ابن أبي خيثمة في "تاريخه الكبير" في السفر الثالث منه (3027) وابنُ حبان بإثر (7224) عن معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، وكان أبوه وجده من أهل العقبة …
🧾 تفصیلِ روایت: ایک روایت میں، جس کی طرف ابن ابی خیثمہ نے "التاریخ الکبیر" (سفر ثالث، رقم 3027) میں اور ابن حبان نے (رقم 7224 کے بعد) اشارہ کیا ہے، معاذ بن رفاعہ بن رافع اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ: "ان کے والد اور دادا دونوں اہل عقبہ میں سے تھے..."
