المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
276. قِصَّةُ إِسْلَامِ أَبِي الْعَاصِ وَرَدِّ زَيْنَبَ إِلَيْهِ بِنِكَاحِهَا الْأَوَّلِ
سیدنا ابو العاص رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے کا واقعہ اور سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کو پہلے نکاح پر ان کی طرف لوٹایا جانا
حدیث نمبر: 5108
حدثنا أبو عبد الله الأصبَهاني، حدثنا محمد بن عبد الله بن رُستَهْ، حدثنا سليمان بن داود الشاذَكُوني، حدثني محمد بن عمر قال: وأبو العاص بن الرَّبيع بن عبد العُزّى بن عبد شمس بن عبد مَناف بن قُصيّ، واسم أبي العاص مِقسَم، وأمُّه هالةُ بنت خُويلد بن أسد بن عبد العُزّى بن قُصيّ، وخالتُه خديجةُ بنت خُويلد زوجُ النبي ﷺ، وكان رسول الله ﷺ زَوَّجه ابنتَه زينبَ قبلَ الإسلام، فولَدَت له عليًا وأُمامة، فتُوفّي عليٌّ وهو صغير، وبقيت أُمامةُ إلى أن تزوّجها عليُّ بن أبي طالب بعد وفاةِ فاطمةَ ﵂. وكان أبو العاص فيمن شهد بدرًا مع المشركين، فأسرَه عبدُ الله بن جُبير بن النعمان الأنصاري ﵄، فلما بعث أهلُ مكة في فِداء أُساراهم قَدِم في فِداء أبي العاص أخوه عَمرو بن الرَّبيع (2) . قد ذكرتُ فيما تقدَّم ما وقع بينه وبين زينب بنت رسول الله ﷺ إلى أن استُشهدت زينبُ، فاسمعِ الآن حُسنَ عاقبةِ أبي العاص، وحسنَ إسلامه، وانتقالَه إلى المدينة حتى تُوفّي بحَضْرة رسولِ الله ﷺ:
محمد بن عمر سے روایت ہے کہ ابوالعاص بن ربیع بن عبدالعزیٰ بن عبد شمس بن عبدمناف بن قصی، ان کا نام مقسم تھا، ان کی والدہ ہالہ بنت خویلد بن اسد بن عبدالعزیٰ بن قصی تھیں، اور ان کی خالہ سیدہ خدیجہ بنت خویلد رضی اللہ عنہا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ تھیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسلام سے قبل اپنی صاحبزادی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کا نکاح ان سے کر دیا تھا، ان کے ہاں علی اور امامہ پیدا ہوئے، علی کا انتقال بچپن میں ہو گیا تھا جبکہ امامہ زندہ رہیں یہاں تک کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی وفات کے بعد سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ان سے نکاح کیا۔ ابوالعاص ان لوگوں میں شامل تھے جو مشرکین کی طرف سے غزوہ بدر میں شریک ہوئے اور انہیں سیدنا عبداللہ بن جبیر بن نعمان انصاری رضی اللہ عنہ نے قیدی بنایا تھا، پھر جب اہل مکہ نے اپنے قیدیوں کے فدیہ کے لیے مال بھیجا تو ابوالعاص کے فدیہ کے لیے ان کے بھائی عمرو بن ربیع آئے۔ میں نے گزشتہ ابواب میں ان کے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کے درمیان پیش آنے والے واقعات کا ذکر کیا ہے یہاں تک کہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کی وفات ہو گئی، اب آپ ابوالعاص کے بہتر انجام، ان کے حسنِ اسلام اور مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کا حال سماعت کریں یہاں تک کہ ان کی وفات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں ہوئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5108]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5108] [ترقيم الشركة 5070]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5108 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) وقال مثل ذلك ابن سعد في "طبقاته الكبرى" 8/ 5 - 6، لكنه أسند الشطر الثاني من هذا الخبر في شهود أبي العاص بدرًا مع المشركين وأسره وفدائه عن شيخه محمد بن عمر الواقدي، عن المنذر بن سعد مولى بني أسد بن عبد العُزّى، عن عيسى بن معمر، عن عبّاد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح کی بات ابن سعد نے اپنی "الطبقات الکبریٰ" (8/5-6) میں کہی ہے، لیکن انہوں نے اس خبر کا دوسرا حصہ (جس میں ابو العاص کا مشرکین کے ساتھ غزوہ بدر میں شریک ہونا، گرفتار ہونا اور فدیہ دے کر چھوٹنا شامل ہے) اپنے استاد محمد بن عمر الواقدی سے، انہوں نے منذر بن سعد (بنی اسد بن عبد العزیٰ کے مولیٰ) سے، انہوں نے عیسیٰ بن معمر سے، انہوں نے عباد بن عبد اللہ بن زبیر سے اور انہوں نے حضرت عائشہ ؓ سے مسنداً (سند کے ساتھ) بیان کیا ہے۔
وسائر الخبر ذكره ابن سعد من قوله هو، والغالب أنه أخذه عن شيخه محمد بن عمر الواقدي. وفي أخبار أبي العاص بن الربيع وزواجه بزينب جزءٌ لطيف لعبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، فليُرجع إليه.
🔍 فنی نکتہ: اور باقی خبر کو ابن سعد نے اپنے قول کے طور پر ذکر کیا ہے، اور غالب گمان یہی ہے کہ انہوں نے یہ اپنے استاد محمد بن عمر الواقدی سے اخذ کیا ہے۔ ابو العاص بن ربیع اور حضرت زینب سے ان کے نکاح کے اخبار پر عبد الغنی بن عبد الواحد المقدسی کا ایک عمدہ کتابچہ (جزء لطیف) موجود ہے، اس کی طرف رجوع کرنا چاہیے۔
وسيأتي برقم (7010) من طريق الواقدي بإسناده إلى ابن عباس أنَّ زينب ولدت عليًا وأمامة.
🧾 تفصیلِ روایت: اور آگے نمبر (7010) پر واقدی کے طریق سے ان کی سند کے ساتھ حضرت ابن عباس ؓ سے روایت آئے گی کہ حضرت زینب ؓ کے ہاں علی اور امامہ کی ولادت ہوئی تھی۔
وممَّن ذكر عليًا ابن زينب أيضًا الزبير بن بكار كما في "المعجم الكبير" للطبراني 22/ (1046)، وابن منده كما في "تاريخ دمشق" لابن عساكر 43/ 8، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" 5/ 2968. وقد اختُلف في اسم أبي العاص، فسيأتي برقم (6838) أنَّ اسمه مهشم - من الهشم - وقيل: القاسم، وقال الزبير بن بكار فيما أسنده عنه الطبراني في "الكبير" 19/ (451): هو الثبت في اسمه، ونقل الزبير أنه قيل في اسمه: لقيط. وقال البَلاذُري في "أنساب الأشراف" 1/ 397: الثبت أن اسمه لقيط. وبه جزم ابن معين وعمرو الفَلّاس كما في "تاريخ دمشق" 67/ 5، وجزم به كذلك ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" وابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار" وابن عبد البر في "الاستيعاب".
📖 حوالہ / مصدر: حضرت زینب ؓ کے بیٹے علی کا ذکر زبیر بن بکار نے بھی کیا ہے (دیکھیے: طبرانی کی "المعجم الکبیر" 22/1046)، ابن مندہ نے (دیکھیے: ابن عساکر کی "تاریخ دمشق" 43/8) اور ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (5/2968) میں بھی کیا ہے۔ 🔍 تحقیقِ نام: ابو العاص کے نام میں اختلاف ہے؛ آگے نمبر (6838) پر آئے گا کہ ان کا نام "مہشم" (ہشم سے) ہے، اور کہا گیا ہے کہ "قاسم" ہے۔ زبیر بن بکار نے (طبرانی کی "الکبیر" 19/451 میں) کہا ہے کہ ان کے نام کے بارے میں یہی زیادہ ثابت ہے، اور زبیر نے یہ بھی نقل کیا ہے کہ ان کا نام "لقیط" بتایا گیا ہے۔ بلاذری نے "انساب الاشراف" (1/397) میں کہا: "ثابت یہ ہے کہ ان کا نام لقیط ہے۔" یحییٰ بن معین اور عمرو الفلاس نے اسی پر جزم کیا ہے (دیکھیے: "تاریخ دمشق" 67/5)، اور ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثاني" میں، ابن حبان نے "مشاہیر علماء الامصار" میں اور ابن عبد البر نے "الاستیعاب" میں اسی نام (لقیط) کو یقینی قرار دیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5108 in Urdu