🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
287. ذكر مناقب عكرمة بن أبى جهل واسم أبيه مشهور
سیدنا عکرمہ بن ابی جہل رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان (اور ان کے والد کا نام معروف ہے)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 5132
حدثنا أبو عبد الله الأصبَهاني، حدثنا الحسن بن الجَهْم، حدثنا الحسين، حدثنا محمد بن عمر، أنَّ أبا بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة حدّثَه عن (2) موسى بن عُقبة، عن أبي حَبِيبة مولى عبد الله بن الزُّبير، [عن عبد الله بن الزُّبَير] (3) قال: فلما كان يومُ فَتْح مكةَ هرب عِكْرمةُ بن أبي جهل، وكانت امرأتُه أمُّ حكيم بنتُ الحارث بن هشام امرأةً عاقلةً أسلمتْ، ثم سألتْ رسولَ الله ﷺ، فأمَرَها بردِّه، وقالتْ له: جِئتُك من عند أَوصَلِ الناسِ وأبرِّ الناسِ وخَيرِ الناس، وقد استأمَنتُ لك فأمَّنَك، فرجع معها، فلما دنا من مكة قال رسولُ الله ﷺ لأصحابه:"يأتيكُم عِكْرمة بن أبي جَهل مُؤمِنًا مُهاجرًا، فلا تَسبُّوا أباه، فإِنَّ سَبَّ الميتِ يُؤذي الحيَّ ولا يَبلُغُ الميتَ"، فلما بلغ بابَ رسول الله ﷺ استَبْشَر ووَثَبَ له رسولُ الله ﷺ قائمًا على رجليه فَرَحًا بقُدومِه (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5055 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: فتح مکہ کے دن عکرمہ بن ابوجہل فرار ہو گئے تھے، ان کی بیوی ام حکیم بنت حارث بن ہشام بہت سمجھدار خاتون تھیں، وہ اسلام لے آئیں، پھر اپنے شوہر کے لئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے امان مانگی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو واپس لانے کا حکم دیا، ام حکیم اپنے شوہر کو ڈھونڈتی ڈھونڈتی ان کے پاس آ پہنچی اور ان سے کہا: میں تیرے پاس اس ہستی کے پاس سے آئی ہوں جو تمام انسانوں میں سب سے زیادہ صلہ رحمی کرنے والا ہے، جو سب سے زیادہ بھلا کرنے والا ہے اور جو سب سے زیادہ اچھا ہے، میری امن کی درخواست پر انہوں نے آپ کو امان دے دی ہے۔ چنانچہ وہ اپنی بیوی کے ہمراہ واپس آ گئے، جب وہ مکہ کے قریب پہنچے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام سے فرمایا: تمہارے پاس عکرمہ بن ابوجہل مسلمان ہو کر مہاجر ہو کر آ رہا ہے، تم اس باپ کو برا بھلا مت کہنا کیونکہ اگر کسی مردہ کو گالی دی جائے تو اس سے مردے کا تو کوئی نقصان نہیں ہوتا البتہ اس کے زندہ رشتہ داروں کو تکلیف ہوتی ہے۔ جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے در دولت پر پہنچا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو خوشخبری دی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھڑے ہو کر ان کا استقبال کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5132]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5132 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) لفظ "عن" سقط من (ز) و (ب) والمطبوع.
🔍 استدراک: لفظ "عن" نسخہ (ز)، (ب) اور مطبوعہ نسخے سے ساقط ہو گیا تھا۔
(3) سقط من نسخنا الخطية، وقد أثبتناه من رواية البيهقي في "المدخل" (710) عن أبي عبد الله الحاكم، وهو ثابت في رواية محمد بن عمر الواقدي كما في "المغازي" له 2/ 850، و"طبقات ابن سعد" 6/ 85 عن الواقدي بإسناده هذا الذي هنا.
🔍 استدراک: (یہ حصہ) ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط ہو گیا تھا، ہم نے اسے بیہقی کی "المدخل" (710) سے (جو ابو عبد اللہ الحاکم سے مروی ہے) لے کر ثبت کیا ہے۔ یہ واقدی کی روایت میں بھی موجود ہے (دیکھیے: "المغازی" 2/850 اور "طبقات ابن سعد" 6/85) جو واقدی سے اسی سند کے ساتھ مروی ہے جو یہاں ہے۔
(4) إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة، فهو متروك الحديث، واتهمه بعضُهم، وقد انفرد بالخبر بهذا الإسناد، ومحمد بن عمر - وهو الواقدي - لا يُعتبر بما ينفرد به أيضًا. على أنَّ خبر عكرمة بن أبي جهل وامرأته هذا مشهور عند أهل المغازي والسير.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ابوبکر بن عبد اللہ بن ابی سبرہ کی وجہ سے "انتہائی ضعیف" ہے۔ وہ "متروک الحدیث" ہیں اور بعض نے ان پر (کذب کی) تہمت بھی لگائی ہے، اور وہ اس سند کے ساتھ اس خبر میں "منفرد" ہیں۔ محمد بن عمر (واقدی) کے تفردات کا بھی اعتبار نہیں کیا جاتا۔ 📌 اہم نکتہ: البتہ عکرمہ بن ابی جہل اور ان کی بیوی کا یہ واقعہ اہل مغازی اور سیرت نگاروں کے ہاں "مشہور" ہے۔
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (710) و (711) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد مختصرًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "المدخل الی السنن الکبریٰ" (710 اور 711) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ مختصراً روایت کیا ہے۔
وهو عند الواقدي في "المغازي" 2/ 850 - 851، ومن طريق رواية "المغازي" أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 41/ 62 - 63.
📖 حوالہ / مصدر: یہ واقدی کی "المغازی" (2/850-851) میں موجود ہے، اور اسی طریق سے ابن عساکر نے "تاریخ دمشق" (41/62-63) میں اس کی تخریج کی ہے۔
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 6/ 85، ومن طريقه ابن عساكر 41/ 64 و 70/ 255، وابن الجوزي في "المنتظم" 4/ 155 عن محمد بن عمر الواقدي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات الکبریٰ" (6/85) میں، اور ان کے طریق سے ابن عساکر (41/64 اور 70/255) اور ابن الجوزي نے "المنتظم" (4/155) میں محمد بن عمر الواقدی سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي هذا الخبر عند المصنف بنحوه من رواية عروة بن الزبير مرسلًا بالرقمين الآتيين بعده، لكن دون ذكر النهي عن سبِّ الأموات.
🧾 تفصیلِ روایت: یہ خبر مصنف کے پاس آگے عروہ بن زبیر کی "مرسل" روایت سے ملتی جلتی صورت میں اگلے دو نمبروں پر آئے گی، لیکن اس میں مردوں کو برا بھلا کہنے سے منع کرنے کا ذکر نہیں ہو گا۔
ومثله عن الزهري مرسلًا عند ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 2/ 418، ومالك في "الموطأ" 2/ 545، وعبد الرزاق (12646)، وابن سعد 6/ 86، وغيرهم، دون ذكر النهي عن سبِّ الأموات كذلك.
🧾 تفصیلِ روایت: اسی جیسی روایت زہری سے "مرسلاً" مروی ہے، جسے ابن اسحاق (بحوالہ ابن ہشام 2/418)، امام مالک نے "الموطأ" (2/545)، عبد الرزاق (12646) اور ابن سعد (6/86) وغیرہ نے نقل کیا ہے، لیکن ان روایات میں بھی "مردوں کو برا بھلا کہنے سے منع کرنے" کا ذکر نہیں ہے۔
وقد روي هذا الحرفُ مفردًا في قصة عكرمة بن أبي جهل حبيبُ بن أبي ثابت مرسلًا عند هناد في "الزهد" (1170)، ورجاله لا بأس بهم.
🔍 فنی نکتہ: عکرمہ بن ابی جہل کے قصے میں یہ خاص بات (مردوں کو برا بھلا نہ کہنے کا حکم) اکیلے (مفرد) طور پر حبیب بن ابی ثابت نے "مرسلاً" روایت کی ہے، جو ہناد کی "الزہد" (1170) میں موجود ہے، اور اس کے رجال "لا بأس بہم" (قابلِ قبول) ہیں۔
وعن عمرو بن دينار مرسلًا عند ابن عساكر 41/ 67، ورجاله لا بأس بهم كذلك.
🔍 فنی نکتہ: اسی طرح یہ عمرو بن دینار سے بھی "مرسلاً" مروی ہے (دیکھیے: ابن عساکر 41/67)، اور اس کے رجال بھی "لا بأس بہم" ہیں۔
وقد صحَّ عن النبي ﷺ النهيُ عن سبِّ الأموات كما سلف عند الحديث المتقدم برقم (1435) وما بعده.
📌 اہم نکتہ: البتہ نبی کریم ﷺ سے مردوں کو برا بھلا کہنے کی ممانعت "صحیح" سند کے ساتھ ثابت ہے، جیسا کہ پچھلی حدیث نمبر (1435) اور اس کے بعد گزر چکا ہے۔