🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) مطبوعہ نسخے میں "حدثنا محمد" کے الفاظ آئے ہیں، جو کہ اضافی ہیں، کیونکہ محمد بن احمد الرازی کی کنیت "ابو جعفر" ہے۔ مصنف کے علاوہ ہمیں کہیں ان کی نسبت "بغدادی" نہیں ملی، ہمارا خیال ہے کہ یہ قلم کی غلطی (سبقِ قلم) سے ہوا ہے؛ کیونکہ مصنف کی عادت ہے کہ وہ اپنے شیخ ابو جعفر البغدادی (محمد بن محمد بن عبداللہ بن حمزہ الجمال) سے روایت کرتے ہیں، تو شاید قلم کی روانی میں یہاں بھی وہی نسبت لکھ دی گئی، واللہ اعلم۔

⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اور اس سند کے راویوں میں "کوئی حرج نہیں"۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن صحابی کے نام میں اختلاف ہوا ہے۔ صحیح بات یہ ہے کہ یہ حدیث "جابر بن سمرہ" کی ہے اور سماک (ابن حرب) نے اسے انہی سے سنا ہے، جیسا کہ اسرائیل، زہیر بن معاویہ اور دیگر نے روایت کیا ہے۔ اور عمرو بن ابی قیس نے بھی ایک بار اسی طرح روایت کیا ہے۔ پس بلا شبہ یہی صحیح ہے، واللہ اعلم۔ بہر حال، اس کے "صحیح شواہد" موجود ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (627) میں عبدالرحمن بن عبداللہ الدشتکی کے طریق سے، انہوں نے عمرو بن ابی قیس سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے (626) میں عبدالرحمن بن عبداللہ الدشتکی ہی کے طریق سے، انہوں نے عمرو بن ابی قیس سے، انہوں نے سماک بن حرب سے اور انہوں نے جابر بن سمرہ سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد [34/ (21000)] نے اسرائیل بن یونس بن ابی اسحاق السبیعی کے طریق سے، اور [34/ (21006)] نے زہیر بن معاویہ کے طریق سے، دونوں نے سماک بن حرب سے روایت کیا کہ انہوں نے جابر بن سمرہ سے سنا۔ 🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید ابوہریرہ کی حدیث سے ہوتی ہے جو احمد [13/ (7969)]، بخاری (461) اور مسلم (541) میں ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور ابو درداء کی حدیث سے جو مسلم (542) میں ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: اور عبداللہ بن مسعود کی حدیث سے جو احمد [7/ (3926)] میں ہے، اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔