المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
326. ذكر سعد القاري رضى الله عنه
سیدنا سعد القاری رضی اللہ عنہ کا ذکر
حدیث نمبر: 5214
حدثنا أبو عبد الله الأصبَهاني، حدثنا الحَسن، حدثنا الحُسين، حدثنا محمد بن عمر، قال: وعمرو بن الطُّفيل بن عَمرو بن طَرِيف بن العاص بن ثَعلبَة الأزديّ، وكان أبوه الطُّفيلُ بنُ عَمرو مع رسولِ الله ﷺ حتى قُبِض، فلما ارتدَّتِ العربُ خرجَ فجاهَدَ حتى فَرَغ المسلمون من طُلَيحة وأرضِ نَجْدٍ كلِّها، ثم سار مع المسلمين إلى اليمامة ومعه ابنُه عَمرو بن الطُّفيل، فخرج عَمرو بن الطفيل، فجُرح وقُطِعَت يدُه، ثم استَبلَّ وصحَّت يدُه، فبَينا هو عند عمر بن الخطاب إذ أُتي بطعام فتنحَّى عنه، فقال عُمر: ما لك تَنحَّيتَ، بمكانِ يَدِك؟ قال: أجل، قال: والله، لا أَذُوقُه حتى أُسْوِيَ بيدك فيه، فواللهِ ما في القومِ أحدٌ بعضُه في الجنة غَيرَك. ثم خرج عامَ اليرموكِ في عهد عُمر مع المسلمين، فقُتل شهيدًا (3) . ذكرُ سعْدٍ القارئِ ﵁ -
محمد بن عمر فرماتے ہیں: عمرو بن طفیل بن عمرو بن طریف بن العاص بن ثعلبہ الازدی کے والد طفیل بن عمرو، حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے آخری وقت تک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ رہے۔ پھر جب اہل عرب مرتد ہونے لگے تو یہ ان کے خلاف جہاد میں نکلے، حتی کہ مسلمان طلیحہ اور سرزمین نجد سے فارغ ہو گئے۔ پھر آپ مسلمانوں کے ہمراہ یمامہ کی جانب نکلے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5214]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5214 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) وهو في "طبقات ابن سعد" 4/ 226 عن محمد بن عمر الواقدي، عن عبد الله بن جعفر المَخْرَمي، عن عبد الواحد بن أبي عون الدَّوسي، عن الطُّفِيل بن عمرو منقطعًا، لأنَّ عبد الواحد لم يدرك الطفيل. ورُوي مثلُه لكن دون قصة عمر بن الخطاب عن ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 1/ 385.
📖 حوالہ / مصدر: (3) یہ "طبقات ابن سعد" [4/ 226] میں محمد بن عمر الواقدی سے، انہوں نے عبداللہ بن جعفر المخرمی سے، انہوں نے عبدالواحد بن ابی عون الدوسی سے اور انہوں نے طفیل بن عمرو سے "منقطع" روایت کیا ہے (کیونکہ عبدالواحد نے طفیل کو نہیں پایا)۔ 🧩 متابعات و شواہد: اور اسی طرح (عمر بن خطاب کے قصے کے بغیر) ابن اسحاق سے مروی ہے [دیکھیں: سیرت ابن ہشام 1/ 385]۔
وقد رُوي نحو قصة عمر بن الخطاب هذه لكن مع مُعيقيب بن أبي فاطمة الدَّوسي: أنَّ عمر بن الخطاب كان يؤتى بالإناء فيه الماء، فيعطيه مُعيقيبًا وكان رجلًا قد أسرع فيه ذلك الوجع (أي: الجُذَام) فيشرب منه، ثم يتناوله عمر من يده، فيضع فمه موضع فمه حتى يشرب منه، فعرفت أنما يصنع عمر ذلك فرارًا من أن يدخله شيء من العدوى. أخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 110، والطبري في "تهذيب الآثار" في مسند علي بن أبي طالب ص 27، بإسناد حسنٍ.
🧩 متابعات و شواہد: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کا یہ قصہ "معیقیب بن ابی فاطمہ الدوسی" کے ساتھ بھی مروی ہے: عمر بن خطاب کے پاس پانی کا برتن لایا جاتا تو وہ معیقیب کو دیتے (اور وہ ایسے آدمی تھے جن میں جذام کی بیماری تیزی سے پھیل چکی تھی)، وہ اس سے پیتے، پھر عمر ان کے ہاتھ سے برتن لیتے اور اپنا منہ ان کے منہ کی جگہ رکھ کر پیتے۔ (راوی کہتے ہیں) میں سمجھ گیا کہ عمر ایسا اس لیے کرتے ہیں تاکہ ان کے دل میں چھوت (عدویٰ) کا کوئی وہم نہ آئے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات" [4/ 110] میں، اور طبری نے "تہذیب الآثار" (مسند علی، ص 27) میں "حسن سند" کے ساتھ روایت کیا ہے۔
قوله: أُسوِيَ يدك فيه" معناه: أُدخل يدك فيه فأُوعبها، من: أَسوَى في الشيء: إذا أَوعَبَ.
📝 نوٹ / توضیح: آپ ﷺ کے فرمان "أُسوِيَ يدك فيه" کا مطلب ہے: اپنا ہاتھ اس میں داخل کرو اور اچھی طرح ڈبو دو۔ یہ "أسوی فی الشیء" سے ماخوذ ہے جب کوئی کسی چیز میں (ہاتھ وغیرہ) پوری طرح داخل کر دے۔