⚖️ درجۂ حدیث: (3) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سند کے رجال میں کوئی خرابی نہیں (لا بأس بھم) جیسا کہ نمبر (4378) میں بیان ہوا، لیکن یہ "مرسل" ہے۔ تاہم مرسل ہونے کے باوجود چونکہ یہ دیگر طرق سے بھی مروی ہے (جو مرسل ہیں)، لہذا یہ خبر (مجموعی طور پر) ان شاء اللہ صحیح ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (5/ 201) میں ابو عبد اللہ الحاکم (مصنف) سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: موسیٰ بن عقبہ کی "مرسل" روایت اس کی تائید (شاہد) ہے جو بیہقی کی "الدلائل" (5/ 201) میں موجود ہے، اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: نیز محمد بن اسحاق کی "مرسل" روایت بھی شاہد ہے جیسا کہ ابن ہشام کی "السیرۃ النبویۃ" (2/ 500) میں ہے، اور اس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بھم)۔

🧩 متابعات و شواہد: یہ مجاہد کی "مرسل" روایت سے بھی مروی ہے جو ابن سعد (2/ 300) کے ہاں ہے، اگرچہ اس کی سند مجاہد تک ضعیف ہے، لیکن یہ اعتبار (شواہد) کے قابل ہے۔ 📌 اہم نکتہ: ابن کعب بن مالک کی حدیث جو پہلے نمبر (2379) اور (5260) پر مختصراً گزر چکی ہے، اس میں جو بات آئی ہے کہ "نبی کریم ﷺ نے فتحِ مکہ کے بعد معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے مال پر پابندی (حجر) لگانے کے بعد انہیں یمن بھیجا، اور وہ وہیں رہے یہاں تک کہ (نبی کریم ﷺ) وفات پا گئے" - اور اسی طرح جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کی حدیث کی بعض روایات میں جو آگے نمبر (5276) پر آ رہی ہیں کہ "یہ واقعہ فتحِ مکہ کے کچھ عرصے بعد ہوا جب آپ ﷺ حنین سے فارغ ہو چکے تھے" - ان سب کو اس بات پر محمول کیا جائے گا کہ: معاذ کی یمن روانگی فتحِ مکہ اور حنین کے بعد ہوئی تھی۔ 📝 نوٹ / توضیح: بلکہ ابن کعب بن مالک کی ایک روایت میں تو یہ بھی آیا ہے کہ معاذ کی یمن روانگی "حجۃ الوداع کے بعد" ہوئی تھی، یہ بات (روایات میں) تطبیق کی صحت کی تائید کرتی ہے اور (ثابت کرتی ہے کہ) کوئی تعارض نہیں ہے۔ واللہ اعلم۔ مزید دیکھیے بیہقی کی "دلائل النبوۃ" (5/ 406-408)۔