المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
363. ذكر سهيل بن عمرو بن عبد شمس
سیدنا سہیل بن عمرو بن عبد شمس کا ذکر
حدیث نمبر: 5306
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب حدثنا عَفّان، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن علي بن زيد، عن أبي عُثمان النَّهْدي، عن خالد بن عُرفُطة، قال: قال لي النبيُّ ﷺ:"سيكون أحداثٌ وفتنةٌ وفُرقةٌ واختِلافٌ، فإذا كان ذلك، فإن استطعتَ أن تكونَ المقتولَ لا القاتلَ فافعَلْ" (2) . ذكرُ سُهَيل بن عَمرو بن عبد شَمْس
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5223 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5223 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا خالد بن عرفطہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے بارے میں فرمایا: عنقریب حادثات اور فرقہ بازیاں اور فتنہ پردازیاں اور اختلافات ہوں گے۔ جب ایسی صورت حال پیدا ہو جائے تو اگر تم سے قاتل بننے کی بجائے مقتول بنا جا سکے تو مقتول ہی بن جانا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5306]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5306 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدعان.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے، اور یہ سند "ضعیف" ہے جس کی وجہ علی بن زید (ابن جدعان) کا ضعف ہے۔
عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عثمان النَّهْدي: هو عبد الله بن ملِّ. وأخرجه أحمد 37/ (22499) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
📝 نوٹ / توضیح: "عفان" سے مراد: ابن مسلم الصفار ہیں، اور "ابو عثمان النہدی" سے مراد: عبد اللہ بن ملّ ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (37/ 22499) نے عبد الرحمن بن مہدی سے، انہوں نے حماد بن سلمہ سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (8791) من طريق موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة.
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت مصنف کے ہاں آگے نمبر (8791) پر موسیٰ بن اسماعیل کے طریق سے آئے گی جو حماد بن سلمہ سے روایت کرتے ہیں۔
ويشهد له حديث خبّاب بن الأرتّ عند أحمد 34/ (21064)، وهو محتمل للتحسين.
🧩 متابعات و شواہد: اس کے لیے خباب بن الارت رضی اللہ عنہ کی حدیث شاہد ہے جو مسند احمد (34/ 21064) میں ہے، اور وہ "تحسین" (حسن قرار دینے) کا احتمال رکھتی ہے۔
وحديث سعد بن أبي وقاص عند أحمد 3/ (1609)، وأبي داود (4257)، والترمذي (2194)، وهو حديث صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: اور سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی حدیث جو مسند احمد (3/ 1609)، ابو داود (4257) اور ترمذی (2194) میں ہے، اور وہ "صحیح" حدیث ہے۔
وحديث أبي موسى الأشعري عند أحمد 32/ (19730)، وأبي داود (4259)، وابن ماجه (3961)، وابن حبان (5962).
🧩 متابعات و شواہد: اور ابو موسیٰ الاشعری رضی اللہ عنہ کی حدیث جو مسند احمد (32/ 19730)، ابو داود (4259)، ابن ماجہ (3961) اور ابن حبان (5962) میں ہے۔
