المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
365. ذكر بلال بن رباح مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد روى عنه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما .
سیدنا بلال بن رباح رضی اللہ عنہ کے فضائل یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے موذن ہیں۔ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے روایت کی ہے۔
حدیث نمبر: 5312
حدثني علي بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن الحسن بن محمد، قال: قال عمرُ للنبيِّ ﷺ: يا رسولَ الله، دَعْني أنزعْ ثَنيَّتي سهيلِ بن عمرو، فلا يقومُ خطيبًا في قومه أبدًا، فقال:"دَعْها، فلعلّها أن تَسُرَّك يومًا". قال سفيانُ: فلما مات النبيُّ ﷺ نَفَرَ منه أهلُ مكة، فقام سهيلُ بنُ عَمرو عند الكعبة، فقال: مَن كان محمدٌ ﷺ إلهَهُ، فإنَّ محمدًا قد ماتَ، واللهُ حيّ لا يموتُ (1) . ذكرُ بلال بن رَبَاح مُؤذِّن رسولِ الله ﷺ، وقد روى عنه أبو بكر وعمرُ ﵄.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5228 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5228 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حسن بن محمد فرماتے ہیں: سیدنا عمر نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے اجازت دیجئے میں سہیل بن عمرو کے دانت توڑ دوں تاکہ یہ کبھی بھی اپنی قوم میں خطیب بن کر کھڑا نہ ہو سکے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کو چھوڑ دو، ہو سکتا ہے کہ وہ کسی دن تمہارے لئے خوشی کا باعث بن جائے۔ سیدنا سفیان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتقال ہوا تو اہل مکہ نے بغاوت کر دی۔ تو سیدنا سہیل بن عمرو رضی اللہ عنہ کعبہ شریف کے قریب کھڑے ہو گئے اور فرمایا: جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو خدا مانتا تھا (تو ٹھیک ہے وہ مرتد ہو جائے) کیونکہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا انتقال ہو چکا ہے۔ (اور جو خدا ہے وہ اللہ تعالیٰ ہے) اور اللہ تعالیٰ زندہ ہے اور ہمیشہ زندہ رہنے والا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5312]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5312 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) خبر حسن، وهذا سند رجاله ثقات غير أنه مرسلٌ، غير أنه روي من وجوه عدة، فهو حسنٌ بمجموعها إن شاء الله. سفيان هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. والحسن بن محمد: هو ابن علي بن أبي طالب.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ خبر "حسن" ہے۔ اس سند کے راوی ثقہ ہیں مگر یہ "مرسل" ہے، لیکن چونکہ یہ متعدد طرق سے مروی ہے لہذا یہ اپنے مجموعے کے اعتبار سے ان شاء اللہ "حسن" ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: "سفیان" سے مراد: ابن عیینہ ہیں، "عمرو" سے مراد: ابن دینار ہیں، اور "حسن بن محمد" سے مراد: ابن علی بن ابی طالب ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 367، ومن طريقه ابن عساكر 73/ 52 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (6/ 367) میں، اور ان کے واسطے سے ابن عساکر (73/ 52) نے ابو عبد اللہ الحاکم (مصنف) سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3335) من طريق عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (3335) میں عبد الجبار بن العلاء کے طریق سے، انہوں نے سفیان سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔
وأخرجه ابن هشام في "السيرة النبوية" 1/ 649، وابن سعد في "الطبقات" 6/ 122، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 14/ 387، وابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه الكبير" (554)، والطبري في تاريخه 2/ 465، وابن عساكر 73/ 50 من طريق محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء، فذكره مرسلًا، بلفظ: يا رسول الله، دعني أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو ويدلع لسانه، فلا يقوم عليك خطيبًا في موطن أبدًا، قال: فقال رسول الله ﷺ: "لا أُمثّل به فيُمثِّل الله بي وإن كنتُ نبيًّا". قال ابن إسحاق: وقد بلغني أنَّ رسول الله ﷺ قال لعمر في هذا الحديث: "إنه عسى أن يقوم مقامًا لا تَذمُّه". ورجاله لا بأس بهم غير أنه مرسلٌ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ہشام نے "السیرۃ النبویۃ" (1/ 649)، ابن سعد نے "الطبقات" (6/ 122)، ابن ابی شیبہ نے "المصنف" (14/ 387)، ابن ابی خیثمہ نے "التاریخ الکبیر" (السفر الثانی: 554)، طبری نے اپنی تاریخ (2/ 465) اور ابن عساکر (73/ 50) نے محمد بن اسحاق کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ انہوں نے کہا: مجھے محمد بن عمرو بن عطاء نے بیان کیا... (پھر انہوں نے اسے "مرسل" ذکر کیا)۔ 🧾 تفصیلِ روایت: الفاظ یہ ہیں: (عمر رضی اللہ عنہ نے کہا) یا رسول اللہ! مجھے چھوڑیں کہ میں سہیل بن عمرو کے سامنے کے دو دانت اکھاڑ دوں اور اس کی زبان باہر لٹک جائے، تاکہ وہ کبھی کسی مقام پر آپ کے خلاف خطیب بن کر کھڑا نہ ہو سکے۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "میں اس کا مثلہ (اعضاء بگاڑنا) نہیں کروں گا ورنہ اللہ میرا مثلہ کر دے گا اگرچہ میں نبی ہوں۔" ابن اسحاق کہتے ہیں: مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس حدیث میں عمر سے فرمایا: "قریب ہے کہ یہ (سہیل) ایسی جگہ کھڑا ہو گا جس کی تم مذمت نہیں کرو گے۔" ⚖️ درجۂ حدیث: اس کے راویوں میں کوئی حرج نہیں (لا بأس بھم)، مگر یہ "مرسل" ہے۔
وقد أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" 73/ 50 من طريق عَمرة عن عائشة موصولًا بنحو لفظ ابن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء. وفي إسناده لينٌ، لكنه يصلح للاعتبار.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر نے اپنی تاریخ (73/ 50) میں عمرہ کے طریق سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے "موصولاً" تخریج کیا ہے، جو محمد بن عمرو بن عطاء سے مروی ابن اسحاق کے الفاظ کے مثل ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند میں "لین" (کمزوری/نرمی) ہے، لیکن یہ اعتبار (شواہد) کے لیے درست ہے۔
وذكر الواقدي هذا الخبر في "مغازيه" 1/ 107، وأخرجه عنه ابن عساكر 73/ 49، بمثل رواية الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب.
📖 حوالہ / مصدر: واقدی نے یہ خبر اپنی "المغازی" (1/ 107) میں ذکر کی ہے، اور ان سے ابن عساکر (73/ 49) نے تخریج کی ہے، جو حسن بن محمد بن علی بن ابی طالب کی روایت کے مثل ہے۔
ويشهد لما قاله سفيان بن عيينة روايةُ ابن سعد في "الطبقات" 6/ 124، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر 73/ 56 عن محمد بن عمر الواقدي، عن فروة بن زبيد المدني، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه، عن أبي عمرو بن عدي بن الحمراء، قال: نظرت إلى سهيل بن عمرو يوم جاء نعيُ رسول الله ﷺ إلى مكة، وقد تقلَّد السيف، ثم قال: فخطبنا بخطبة أبي بكر التي خطب بالمدينة، كأنه سمعها، فقال: يا أيها الناس، من كان يعبد محمدًا فإنَّ محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله، فإنَّ الله حيٌّ لا يموت، وقد نعى اللهُ نبيّكم إليكم وهو بين أظهُرِكم، ونعاكم إلى أنفسُكم، فهو الموت حتى لا يبقى أحدٌ …
🧩 متابعات و شواہد: سفیان بن عیینہ نے جو فرمایا اس کی تائید (شاہد) ابن سعد کی روایت کرتی ہے جو "الطبقات" (6/ 124) میں ہے، اور ان کے واسطے سے ابن عساکر (73/ 56) نے محمد بن عمر الواقدی سے، انہوں نے فروہ بن زبید المدنی سے، انہوں نے سلمہ بن ابی سلمہ بن عبد الرحمن بن عوف سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے ابو عمرو بن عدی بن الحمراء سے تخریج کیا ہے کہ: "میں نے سہیل بن عمرو کو اس دن دیکھا جب رسول اللہ ﷺ کی وفات کی خبر مکہ پہنچی، انہوں نے تلوار لٹکا رکھی تھی... پھر انہوں نے ہمیں وہی خطبہ دیا جو ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مدینہ میں دیا تھا، گویا انہوں نے اسے سن رکھا تھا۔ انہوں نے فرمایا: اے لوگو! جو محمد کی عبادت کرتا تھا تو (جان لو) محمد ﷺ وفات پا گئے، اور جو اللہ کی عبادت کرتا تھا تو اللہ زندہ ہے اسے موت نہیں آئے گی۔ اللہ نے تمہارے نبی کی وفات کی خبر تمہیں دے دی تھی جبکہ وہ تمہارے درمیان موجود تھے، اور خود تمہاری موت کی خبر بھی تمہیں دے دی، پس یہ موت ہے یہاں تک کہ کوئی باقی نہیں رہے گا..."
