المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
366. حلية بلال رضى الله عنه
سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی وضع قطع کا بیان
حدیث نمبر: 5317
أخبرنا الحسن بن محمد الإسْفَرايِني، حدثنا محمد بن أحمد بن البَرَاء، حدثنا علي بن المَدِيني، حدثنا محمد بن بِشر، سمعتُ إسماعيل بن أبي خالد يَذكُر عن قيس، عن (2) مُدرِك بن عَوف الأحمَسي، قال: مررتُ ببلالٍ وهو في المسجدِ، فقلت: يا أبا عبد الله، ما يُجلِسُك؟ فقال: أَنتظِرُ طُلوعَ الشمسِ (3) .
قیس بن مدرک بن عوف احمسی کہتے ہیں: میں سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرا، اس وقت وہ مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے، میں نے ان سے کہا: اے ابوعبداللہ! تم یہاں کیوں بیٹھے ہو؟ تو انہوں نے جواب دیا: سورج کے طلوع ہونے کا انتظار کر رہا ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5317]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5317 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: بن، وإنما يرويه قيس بن أبي حازم عن مدرك بن عوف، كما في مصادر تخريج الخبر.
📝 نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں یہ "بن" تحریف ہو گیا تھا (شاید نام کا حصہ بنا دیا گیا)، حالانکہ اسے قیس بن ابی حازم "مدرک بن عوف" سے روایت کرتے ہیں، جیسا کہ خبر کے مصادرِ تخریج میں ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل مدرك بن عوف الأحمسي، فهو تابعي كبير روى عن عمر بن الخطاب وجالسَه ووثقه العجلي وابن حبان، وصحَّح إسنادَ خبره هذا ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 443.
⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کی سند "مدرک بن عوف الاحمسی" کی وجہ سے "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: وہ کبار تابعین میں سے ہیں، انہوں نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کی اور ان کی ہم نشینی اختیار کی۔ عجلی اور ابن حبان نے انہیں ثقہ قرار دیا ہے۔ ابن حجر نے "نتائج الافکار" (2/ 443) میں ان کی اس خبر کی سند کو "صحیح" کہا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 9/ 37، وفي "الأدب" (154)، والطبراني في "الكبير" (1014)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 443 من طريقين عن محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے "المصنف" (9/ 37) اور "الادب" (154) میں، طبرانی نے "المعجم الکبیر" (1014) میں اور ابن حجر نے "نتائج الافکار" (2/ 443) میں محمد بن بشر سے دو طریقوں کے ساتھ اسی سند سے تخریج کیا ہے۔