المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
374. تُوُفِّيَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
سیدنا ابو الہیثم رضی اللہ عنہ کی وفات خلافتِ عمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں ہوئی
حدیث نمبر: 5334
أخبرني محمد بن يزيد العَدْل، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا هِلال بن بِشْر، حدثنا أبو خلف عبد الله بن عيسى، عن يونس بن عُبيد، عن عِكْرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسولَ الله ﷺ خَرج ذاتَ يومٍ من بيته عند الظَّهِيرة، فرأى أبا بكر جالسًا في المسجد، فقال:"ما أخرجَك يا أبا بكرٍ هذه الساعةَ؟" قال: أخرجَني الذي أخرجَك يا رسول الله، ثم جاء عمرُ، فقال:"ما أخرجك يا ابن الخَطّاب؟" فقال: الذي أخرجَكما يا رسول الله، فقَعَدَ رسولُ الله ﷺ يتحدّث معهما، ثم قال:"هل بكُما من قُوّة، فتَنطَلِقان إلى هذه النَّخْل - وأومأْ بيده إلى دُور الأنصارِ - تُصِيبان طعامًا وشرابًا وظِلًّا إن شاء الله؟" قلنا: نعم، فانطلق رسولُ الله ﷺ، وانطلَقْنا معه، وذكَرَ الحديثَ (1) . ذكرُ مناقب سعيد بن عامر بن حِذْيَم ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5252 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5252 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دوپہر کے وقت اپنے گھر سے باہر تشریف لائے تو دیکھا کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ مسجد میں بیٹھے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے ابوبکر! اس وقت تمہیں کس چیز نے گھر سے نکالا؟“ انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اسی ضرورت (بھوک) نے جس نے آپ کو نکالا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اے خطاب کے بیٹے! تمہیں کس چیز نے نکالا؟“ انہوں نے بھی وہی عرض کیا جو ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کیا تھا، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان دونوں کے ساتھ بیٹھ کر گفتگو فرمانے لگے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم میں اتنی قوت ہے کہ ہم ان کھجوروں کے باغوں کی طرف چلیں - آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصار کے گھروں کی طرف اشارہ فرمایا - تاکہ ان شاء اللہ کھانا، پینا اور سایہ میسر آ سکے؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روانہ ہوئے اور ہم بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چل پڑے۔
سیدنا سعید بن عامر بن حذیم رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5334]
سیدنا سعید بن عامر بن حذیم رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5334]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي خَلَف عبد الله بن عيسى - وهو الخَرّاز - لكن هذه القصة مشهورة رواها أبو هريرة كما سيأتي عند المصنف برقم (7355)، وابن عمر كما سيأتي أيضًا برقم (7358)، وقال العقيلي في "الضعفاء" (823) بعد أن خرَّج حديثَ ابن عباس هذا: قد روي ...» [ترقيم الرساله 5334] [ترقيم الشركة 5289] [ترقيم العلميه 5252]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5334 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي خَلَف عبد الله بن عيسى - وهو الخَرّاز - لكن هذه القصة مشهورة رواها أبو هريرة كما سيأتي عند المصنف برقم (7355)، وابن عمر كما سيأتي أيضًا برقم (7358)، وقال العقيلي في "الضعفاء" (823) بعد أن خرَّج حديثَ ابن عباس هذا: قد روي في هذا الباب أحاديثُ من غير هذا الوجه صالحةُ الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ والی سند "ضعیف" ہے جس کی وجہ ابو خلف عبد اللہ بن عیسیٰ (الخرّاز) کا ضعف ہے۔ 📌 اہم نکتہ: لیکن یہ قصہ مشہور ہے، اسے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے روایت کیا ہے (جو مصنف کے ہاں نمبر 7355 پر آئے گا)، اور ابن عمر رضی اللہ عنہ نے بھی (جو نمبر 7358 پر آئے گا)۔ عقیلی نے "الضعفاء" (823) میں ابن عباس رضی اللہ عنہ کی اس حدیث کی تخریج کے بعد فرمایا: "اس باب میں اس سند کے علاوہ بھی احادیث مروی ہیں جن کی اسناد صالح (قابلِ قبول) ہیں۔"
وأكثر من روى حديثَ ابن عباس هذا بهذا الإسناد يزيد فيه قول ابن عباس في إسناده: أنه سمع عمر بن الخطاب يقول … فيذكر القصة، ويجعلها من مسند عمر بن الخطاب، وصحَّح ذلك ابن صاعد ووافقه الحافظ ابن حجر فيما قاله عنهما ابن علان في "الفتوحات الربانية" 5/ 233.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن عباس رضی اللہ عنہ کی اس حدیث کو اس سند کے ساتھ روایت کرنے والے اکثر راویوں نے اس کی سند میں ابن عباس کا یہ قول زیادہ کیا ہے کہ "انہوں نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا..." پھر پورا قصہ ذکر کرتے ہیں اور اسے عمر بن خطاب کی مسند (مرویات) میں سے قرار دیتے ہیں۔ ابن صاعد نے اسے صحیح قرار دیا ہے اور حافظ ابن حجر نے ان کی موافقت کی ہے، جیسا کہ ابن علان نے ان دونوں سے "الفتوحات الربانیہ" (5/ 233) میں نقل کیا ہے۔
وفي تتمة هذا الحديث الذي اختصره المصنِّف هنا قصةُ أبي الهيثم بن التَّيِّهان في ضيافته للنبي ﷺ وأبي بكر وعمر، وإطعامهم البُسر والرطب واللحم، ثم دعائه ﷺ له بالخير، ومكافأته بعد ذلك بخادم من السَّبْي بنحو ما جاء في حديث أبي هريرة الذي سيأتي عند المصنف واختصار المصنف له هنا ليس بجيّد، خاصةً وأنه أورده في مناقب أبي الهيثم بن التَّيِّهان، فكان المقامُ يقتضي ذكرَه بطوله.
🧾 تفصیلِ روایت: اس حدیث کے مکمل حصے میں - جسے مصنف (حاکم) نے یہاں مختصر کر دیا ہے - ابو الہیثم بن التیہان کا قصہ ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ، ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہم کی ضیافت کی، انہیں ادھ پکی کھجوریں (بُسر)، پکی کھجوریں (رطب) اور گوشت کھلایا، پھر نبی ﷺ نے ان کے لیے خیر کی دعا کی اور بعد میں انہیں مالِ غنیمت کے قیدیوں میں سے ایک خادم عطا کر کے ان کی ضیافت کا بدلہ دیا۔ یہ اسی طرح ہے جیسا کہ ابوہریرہ کی حدیث میں ہے جو آگے مصنف کے ہاں آئے گی۔ 📌 اہم نکتہ: مصنف کا اسے یہاں مختصر کرنا مناسب نہیں تھا، خاص طور پر جبکہ انہوں نے اسے ابو الہیثم بن التیہان کے مناقب میں ذکر کیا ہے، تو مقام کا تقاضا تھا کہ اسے مکمل ذکر کیا جاتا۔
وأخرجه مطولًا البزار (205)، وأبو يعلى (250)، وابنُ خزيمة كما في "دلائل النبوة" للبيهقي 1/ 362، والعُقيلي في "الضعفاء" (823)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 8/ 495، والطبراني في "الكبير" 19/ (568)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 252، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلصيات" (338)، وأبو إسحاق الثعلبي في "تفسيره" 10/ 279، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 362، وضياء الدين المقدسي في "المختارة" 1/ (179)، والمزي في "المنتقى من فوائد أبي حامد الحضرمي" (50) من طرق عن أبي خلف عبد الله بن عيسى الخزاز، بهذا الإسناد. وأكثرهم يزيد في إسناده عن ابن عباس أنه سمع عمر بن الخطاب يقول … يجعله من مسند عمر بن الخطاب.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مکمل طور پر بزار (205)، ابو یعلیٰ (250)، ابن خزیمہ (بحوالہ دلائل النبوۃ، بیہقی 1/ 362)، عقیلی نے "الضعفاء" (823)، ابن ابی حاتم نے اپنی تفسیر (بحوالہ تفسیر ابن کثیر 8/ 495)، طبرانی نے "المعجم الکبیر" (19/ 568)، ابن عدی نے "الکامل" (4/ 252)، ابو طاہر المخلص نے "المخلصیات" (338)، ابو اسحاق الثعلبی نے اپنی تفسیر (10/ 279)، بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (1/ 362)، ضیاء الدین المقدسی نے "المختارۃ" (1/ 179) اور مزی نے "المنتقی من فوائد ابی حامد الحضرمی" (50) میں متعدد طرق کے ساتھ ابو خلف عبد اللہ بن عیسیٰ الخزاز سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ان میں سے اکثر راوی سند میں یہ اضافہ کرتے ہیں کہ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے سنا کہ وہ فرما رہے تھے... اور اسے عمر بن خطاب کی مسند (روایت) قرار دیتے ہیں۔
وسيأتي عند المصنف أجزاءٌ من قصة أبي الهيثم بن التَّيِّهان برقم (7356) و (7767) عن محمد بن يزيد العدل أيضًا.
📖 حوالہ / مصدر: مصنف (حاکم) کے ہاں آگے نمبر (7356) اور (7767) پر ابو الہیثم بن التیہان کے قصے کے کچھ حصے محمد بن یزید العدل سے بھی آئیں گے۔
وسيأتي عند المصنف أيضًا برقم (7261) و (7357) من طريق عبد الله بن كيسان المروزي، عن عكرمة، عن ابن عباس نحو قصة أبي الهيثم بن التَّيِّهان لكن بذكر أبي أيوب الأنصاري: أنه هو الذي ضيَّف النبيَّ ﷺ وأبا بكر وعمر، وفيه زيادات، وعبد الله بن كيسان هذا ضعيف، واستغرب ابن حبان وكذلك الحافظُ ابن حجر في "نتائج الأفكار" روايته هذه وما جاء فيها من زيادات ليست في قصة أبي الهيثم فيما نقله عنه ابن علّان في "الفتوحات الربّانية" 5/ 232.
📖 حوالہ / مصدر: مصنف کے ہاں آگے نمبر (7261) اور (7357) پر عبد اللہ بن کیسان المروزی کے طریق سے، انہوں نے عکرمہ سے اور انہوں نے ابن عباس سے ابو الہیثم بن التیہان کے قصے کی مانند روایت آئے گی، لیکن اس میں "ابو ایوب انصاری" کا ذکر ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ، ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہم کی ضیافت کی تھی، اور اس میں کچھ اضافی باتیں بھی ہیں۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ عبد اللہ بن کیسان "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن حبان اور حافظ ابن حجر نے "نتائج الافکار" میں ان کی اس روایت کو اور اس میں موجود ان زیادتیوں کو جو ابو الہیثم کے قصے میں نہیں ہیں، "غریب" (عجیب/غیر مستند) قرار دیا ہے۔ یہ بات ابن علان نے "الفتوحات الربانیہ" (5/ 232) میں ان سے نقل کی ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5334 in Urdu