المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
419. حِكَايَةُ عَوْدِ الرُّوحِ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ بَعْدَ نَزْعِهَا
سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی روح نکلنے کے بعد دوبارہ لوٹ آنے کا واقعہ
حدیث نمبر: 5424
أخبرني أحمد بن كامل القاضي، حدَّثنا محمد بن الهيثم القاضي، حدَّثنا أبو اليَمَان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري، حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: أنه غُشِيَ على عبد الرحمن بن عوف في وَجَعِهِ غَشْيَةً، ظنوا أنها قد فاضت نفسُه فيها، حتى قاموا من عنده وجَلَّلُوه ثوبًا، وخرجتْ أُمُّ كلثوم بنت عُقبة امرأتُه إلى المسجد تَستعِين فيما أُمِرَ به من الصَّبر والصلاة، فلبِثُوا ساعةً وهو في غَشْيتِه، ثم أفاق، فكان أولُ ما تَكلَّم به أن كبَّر، فكبَّر أهلُ البيت ومن يَلِيهم، ثم قال لهم: غُشِيَ علَيَّ آنفًا؟ قالوا: نعم، فقال: صدقتُم، فقال: إنه انطلَقَ بي في غَشْيتي رجلان، أحدُهما فيه شدّةٌ وفَظَاظة، فقالا: انطلِق نُحاكِمُك إلى العزيز الأمين، فانطلقا بي حتى لقينا رجلًا فقال: أين تذهبان بهذا؟ فقالا: نحاكمُه إلى العزيز الأمين، فقال: ارجعاهُ، فإنه من الذين كَتَبَ الله لهم السعادةَ والمغفرةَ في بُطون أمهاتِهم، وأنه سيُمتَّعُ به بَنُوه إلى ما شاء الله. فعاش بعد ذلك شهرًا، ثم تُوفّي، وأقام الحجَّ فيها عثمان (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5341 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5341 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابراہیم بن عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ پر ان کی بیماری کے دوران بے ہوشی طاری ہو گئی، گھر والوں نے سمجھا کہ ان کی روح پرواز کر گئی ہے، یہاں تک کہ لوگ ان کے پاس سے اٹھ گئے اور انہیں کپڑے سے ڈھانپ دیا، ان کی اہلیہ سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ رضی اللہ عنہا مسجد کی طرف نکل گئیں تاکہ صبر اور نماز کے ذریعے اللہ سے مدد طلب کریں، وہ ایک گھڑی تک اسی بے ہوشی کی حالت میں رہے پھر جب انہیں افاقہ ہوا تو سب سے پہلے ان کی زبان سے تکبیر نکلی، پھر گھر والوں اور آس پاس کے لوگوں نے بھی تکبیر کہی، پھر آپ نے ان سے پوچھا: ”کیا ابھی مجھ پر بے ہوشی طاری ہوئی تھی؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں“، آپ نے فرمایا: ”تم نے سچ کہا، میری اس بے ہوشی کے دوران دو شخص میرے پاس آئے جن میں سے ایک بہت سخت اور درشت تھا، ان دونوں نے کہا: چلو ہم تمہارا مقدمہ اللہ عزیز و امین کی بارگاہ میں پیش کرتے ہیں، وہ مجھے لے کر چلے یہاں تک کہ ہماری ملاقات ایک اور شخص سے ہوئی جس نے پوچھا: تم اسے کہاں لے جا رہے ہو؟ انہوں نے کہا: ہم اس کا مقدمہ اللہ عزیز و امین کے حضور لے جا رہے ہیں، تو اس شخص نے کہا: اسے واپس لے جاؤ کیونکہ یہ ان لوگوں میں سے ہے جن کے لیے اللہ نے ان کی ماؤں کے پیٹ ہی میں سعادت اور مغفرت لکھ دی تھی اور یہ ابھی ایک مدت تک اپنی اولاد کے ساتھ زندگی گزاریں گے۔“ چنانچہ وہ اس واقعے کے بعد ایک ماہ تک زندہ رہے پھر ان کی وفات ہوئی اور اسی سال سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے حج کی امامت فرمائی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5424]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البَهْراني، وشعيب: هو ابن أبي حمزة.» [ترقيم الرساله 5424] [ترقيم الشركة 5379] [ترقيم العلميه 5341]
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5424 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البَهْراني، وشعيب: هو ابن أبي حمزة.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: (سند میں موجود) ابو الیمان: یہ حکم بن نافع البہرانی ہیں، اور شعیب: یہ ابن ابی حمزہ ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 43، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر 35/ 279 - 298 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے بیہقی نے "دلائل النبوۃ" (7/ 43) میں، اور انہی کے طریق سے ابن عساکر (35/ 279 - 298) نے ابو عبداللہ الحاکم سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 367، والبيهقي في "القضاء والقدر" (109)، وابن عساكر 35/ 297 - 298 من طرق عن أبي اليمان، به.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ والتاریخ" (1/ 367)، بیہقی نے "القضاء والقدر" (109) اور ابن عساکر (35/ 297 - 298) نے متعدد طرق سے ابو الیمان سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه يعقوب بن سفيان 1/ 367، وابن أبي الدنيا في "المحتضَرين" (352)، وجعفر بن محمد الفريابي في "القدر" (435)، وأبو بكر الآجُري في "الشريعة" (436) و (437)، وابن بَطة العُكبَري في "الإبانة" 4/ 143، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1220)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (484)، والبيهقي في "القضاء والقدر" (109)، والواحدي في "التفسير الوسيط" 2/ 590، وابن عساكر 35/ 296 و 296 - 297 و 297 و 298 من طرق عن الزهري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے یعقوب بن سفیان (1/ 367)، ابن ابی الدنیا نے "المحتضرین" (352)، جعفر بن محمد الفریابی نے "القدر" (435)، ابوبکر الآجری نے "الشریعہ" (436 اور 437)، ابن بطہ العکبری نے "الابانۃ" (4/ 143)، لالکائی نے "اصول الاعتقاد" (1220)، ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (484)، بیہقی نے "القضاء والقدر" (109)، واحدی نے "التفسیر الوسیط" (2/ 590) اور ابن عساکر (35/ 296، 296-297، 297 اور 298) نے متعدد سندوں سے زہری سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقد تقدَّم برقم (3103) من رواية حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أمه أم كلثوم بنت عقبة.
📝 نوٹ / توضیح: اور یہ روایت پیچھے نمبر (3103) پر حمید بن عبدالرحمن بن عوف کی روایت سے گزر چکی ہے جو وہ اپنی والدہ ام کلثوم بنت عقبہ سے روایت کرتے ہیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5424 in Urdu