🔍 فنی نکتہ / علّت: (3) بریکٹ میں دی گئی عبارت ہمارے قلمی نسخوں سے ساقط ہے، ہم نے اسے شعبہ سے مروی اس خبر کی دیگر روایات سے استدراک (حاصل) کیا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ یہ ابو القاسم عبدالرحمن بن حسن قاضی سے گر گئی ہو، کیونکہ وہ اتنے مضبوط راوی نہیں تھے۔ اور ابو صالح ذکوان سمان نے نہ عباس کو پایا ہے اور نہ عثمان کو (یعنی ان کی روایت منقطع ہے)۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) نسخوں میں "أفلح الوجوہ" (جمع کے صیغے کے ساتھ) ہے، جبکہ درست وہ ہے جو ہم نے مصادرِ تخریج کے مطابق ثابت کیا ہے (یعنی واحد)۔

⚖️ درجۂ حدیث: (2) یہ سند صہیب مولیٰ عباس کی وجہ سے حسن ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔ وہ اگرچہ ابو صالح ذکوان سمان کے علاوہ کسی نے ان سے روایت نہیں کی، لیکن وہ بڑے تابعی ہیں جو عباس، عثمان اور علی سے روایت کرتے ہیں، اور بخاری نے "الأدب المفرد" میں ان کی تخریج کی ہے، ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، اور ذہبی نے "السیر" (2/ 94) میں ایک دوسری خبر میں جو اسی سند سے مروی ہے، اس سند کو حسن قرار دیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابراہیم بن حسین: یہ ابن دیزیل ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (15/ 213)، ابو زرعہ دمشقی نے "الفوائد المعللۃ" (184) اور ابن عساکر (39/ 264) نے محمد بن جعفر غندر کے طریق سے؛ بخاری نے "التاریخ الأوسط" (1/ 509) اور ابن عساکر (39/ 264-265) نے خالد بن حارث کے طریق سے؛ بلاذری نے "أنساب الأشراف" (4/ 21) میں ابو داود طیالسی کے طریق سے؛ اور ابن عساکر (39/ 264-265) نے معاذ بن معاذ عنبری کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ چاروں (غندر، خالد، طیالسی، معاذ) اسے شعبہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے خرائطی نے "مکارم الأخلاق" (407) میں، اور ان کے طریق سے ابن عساکر (39/ 263) نے احمد بن سہل عسکری عن احمد بن محمد بن رشدین عن یوسف بن عدی عن عبد اللہ بن عمرو رقی عن اعمش عن ابو صالح طہمان مولیٰ عباس بن عبدالمطلب سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: یہ سند ضعیف ہے ابن رشدین کے ضعف کی وجہ سے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: غالب گمان ہے کہ انہیں سند میں وہم ہوا ہے کہ انہوں نے اسے "ابو صالح طہمان مولیٰ عباس" سے روایت بنا دیا، حالانکہ یہ "ابو صالح ذکوان سمان عن صہیب مولیٰ عباس" سے ہے جیسا کہ عمرو بن مرہ کی روایت میں ہے۔