المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
468. سفر أبى ذر إلى مكة فى طلب الإسلام
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ کا اسلام کی تلاش میں مکہ جانا
حدیث نمبر: 5545
حدَّثناهُ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن مِلحان، حدثنا يحيى بن بُكير، حدثنا اللّيثُ، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلَمَ: أن رسول الله ﷺ قال لأبي ذرٍّ:"كيف بك يا بُريرُ (5) "في حديثٍ طويل (6) .
سیدنا زید بن اسلم رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے ایک طویل گفتگو مروی ہے اس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو ” یا یزید “ (اے یزید) کہہ کر پکارا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5545]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5545 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(5) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: يزيد.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (5) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر "یزید" ہو گیا ہے۔
(6) رجاله ثقات، لكنه مرسل. الليث: هو ابن سعد، ويحيى بن بُكَير: هو يحيى بن عبد الله بن بُكير. وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" (176)، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1616)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1546) عن عبد الرحمن بن معاوية العُتبي، كلاهما (الدولابي والعُتبي) عن ابن بُكَير، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: (6) اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن یہ مرسل ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیث: یہ ابن سعد ہیں، اور یحییٰ بن بکیر: یہ یحییٰ بن عبد اللہ بن بکیر ہیں۔ اسے دولابی نے "الکنیٰ والأسماء" (176) میں اور طبرانی نے "الکبیر" (1616) میں، اور ان سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (1546) میں عبدالرحمن بن معاویہ عتبی سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں (دولابی اور عتبی) ابن بکیر سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
(1) تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: سعد، والمثبت على الصواب من (ص) و (م).
🔍 فنی نکتہ / علّت: (1) نسخہ (ز) اور (ب) میں یہ تحریف ہو کر "سعد" ہو گیا ہے، درست متن (ص) اور (م) سے ثابت کیا گیا ہے۔
(2) تصحف في (ز) و (ص) و (ب) إلى: حمزة، بحاء مهملة وزاي، والمثبت على الصواب من "تلخيص الذهبي"، وأُهمل في (م). وأبو جَمْرة هذا: هو نصر بن عمران الضُّبَعي.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (2) نسخہ (ز)، (ص) اور (ب) میں یہ تصحیف ہو کر "حمزہ" (حاء مہملہ اور زاء کے ساتھ) بن گیا ہے۔ درست متن ذہبی کی "تلخیص" سے ثابت کیا گیا ہے، اور (م) میں یہ بغیر نقطوں کے ہے۔ یہ ابو جمرہ نصر بن عمران ضبعی ہیں۔