المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
486. ذكر مناقب أبى طلحة زيد بن سهل الأنصاري رضى الله عنه
سیدنا ابو طلحہ زید بن سہل انصاری رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5591
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الجبار، حَدَّثَنَا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، قال: أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حَرَام، شَهِدَ بدرًا (1) . وبلغني أنه مات في خِلافة عثمانَ، وصلَّى عليه عثمانُ سنة ثلاثٍ وثلاثين (2) .
5591 - ابن اسحاق بیان کرتے ہیں کہ: "ابو طلحہ زید بن سہل بن اسود بن حرام (رضی اللہ عنہ) غزوہ بدر میں شریک ہوئے؛ اور مجھے یہ اطلاع ملی ہے کہ ان کی وفات سیدنا عثمان (رضی اللہ عنہ) کی خلافت میں ہوئی، اور سیدنا عثمان نے سن 33 ہجری میں ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی"۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5591]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5591 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) وهو عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 393، وابن الأثير في "أسد الغابة" 5/ 181 من طريق رضوان بن أحمد، عن أحمد بن عبد الجبار. وهو في "السيرة النبوية" لابن هشام 1/ 457 - 458، وهي من روايته عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق.
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت ابن عساکر (تاريخ دمشق، 19/ 393) اور ابن الاثیر (أسد الغابة، 5/ 181) میں احمد بن عبد الجبار کے طریق سے ہے۔ نیز "سیرت ابن ہشام" (1/ 457-458) میں بھی زیاد بن عبد اللہ البکائی عن محمد بن اسحاق کی روایت سے موجود ہے۔
(2) قد روي صلاة عثمان بن عفان على أبي طلحة الواقدي كما سيأتي برقم (5594) عن جماعة من التابعين. وهو قول محمد بن عبد الله بن نمير ويحيى بن بُكَير كما رواه عنهما الطبراني في "الكبير" (4684) و (4685). وقول أبي الحسن المدائني كما نقله عنه ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "التاريخ" (1756) وغيرهم. ويخالفه ما سيأتي برقم (5605) عن أنس بن مالك: أنَّ أبا طلحة غزا البحر، فمات، فطلبوا جزيرة يدفنونه، فلم يقدروا عليه إلّا بعد سبعة أيام وما تغيَّر.
🔍 فنی نکتہ / علّت: حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کا ابو طلحہ (الواقدی) پر نمازِ جنازہ پڑھانا تابعین کی ایک جماعت سے مروی ہے (آگے رقم 5594)۔ یہی قول ابن نمیر، یحییٰ بن بکیر اور المدائنی کا بھی ہے۔ ⚖️ تعارض: یہ اس روایت کے خلاف ہے جو آگے رقم (5605) پر حضرت انس سے آئے گی کہ ابو طلحہ سمندری غزوے میں فوت ہوئے اور سات دن تک جزیرہ نہ ملنے کے باوجود ان کا جسم مبارک متغیر نہیں ہوا تھا۔
وانظر كلام المصنّف هناك في توجيه الخلاف.
📝 نوٹ / توضیح: اس اختلاف کی تطبیق کے لیے وہاں موجود مصنف کی کلام ملاحظہ فرمائیں۔
وقد ثبت ما يدلُّ على أن وفاة أبي طلحة كانت بعد عثمان بن عفان بزمن، وهو ما صحَّحه ابن عبد البر في "التمهيد" 21/ 192، ورجّحه ابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 138، وابنُ حجر في "الإصابة" 2/ 608، محتجِّين بحديث أنس بن مالك الآتي عند المصنّف برقم (5603) بسند صحيح: أنَّ أبا طلحة صام بعد رسول الله ﷺ أربعين سنة لا يفطر إلّا يوم فطر وأضحى، فدلَّ ذلك على أنَّ وفاة أبي طلحة كانت بعد خمسين سنة من الهجرة، وأنه يؤيده ما رواه عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بسند صحيح عند مالك في "موطئه" 2/ 966، وأحمد 25/ (15979)، وصحَّحه الترمذي (1750)، أنه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعودُه … وذلك أنَّ عُبيد الله بن عبد الله لم يكن في خلافة عثمان ممن يصحُّ سماعُه، فدلَّ على صحة كونه مات بعد الخمسين أي بعد عثمان بزمنٍ.
📌 اہم نکتہ: ایسے شواہد موجود ہیں کہ ابو طلحہ کی وفات حضرت عثمان کے کافی عرصہ بعد ہوئی، جیسا کہ ابن عبد البر (التمہيد، 21/ 192)، ابن الاثیر (أسد الغابة، 2/ 138) اور ابن حجر (الإصابة، 2/ 608) نے اسے ترجیح دی ہے۔ ⚖️ دلیل: حضرت انس کی صحیح روایت (رقم 5603) کے مطابق ابو طلحہ نے رسول اللہ ﷺ کے بعد 40 سال تک روزے رکھے، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ ان کی وفات 50 ہجری کے بعد ہوئی۔ اس کی تائید امام مالک (موطأ، 2/ 966)، احمد (25/ 15979) اور ترمذی (1750) کی صحیح روایات سے بھی ہوتی ہے، کیونکہ عبید اللہ بن عبد اللہ کا سماع حضرت عثمان کے دور میں ممکن نہ تھا، جو اس بات کی دلیل ہے کہ ابو طلحہ حضرت عثمان کے بعد فوت ہوئے۔
وعليه فيكون حديث أنس في وفاة أبي طلحة في البحر ودفنه في بعض الجُزر أصح من رواية من أثبت وفاته بالمدينة وصلاة عثمان بن عفان عليه.
⚖️ درجۂ حدیث: اس بنیاد پر حضرت انس کی وہ روایت جس میں سمندر میں وفات اور جزیرے میں تدفین کا ذکر ہے، مدینہ میں وفات اور حضرت عثمان کے نماز پڑھانے والی روایت سے "زیادہ صحیح" (أصح) ہے۔
