المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
499. ذكر مناقب حواري رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وابن عمته الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حواری اور آپ کی پھوپھی کے بیٹے سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کے مناقب کا بیان
حدیث نمبر: 5638
حَدَّثَنَا أبو القاسم عبد الله بن محمد الجُرْجاني بنَيسابُورَ، حَدَّثَنَا القاسمُ بن عبد الله بن مَهْدِيّ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا رجلٌ قد سمَّاه أبو القاسم [القاسمَ] (2) ابنَ مَبْرور، حَدَّثَنَا يونُس بن يزيد (3) ، عن الزُّهْري، قال: قال سالمٌ: إِنَّ عبد الله بن عُمر قال حينَ وُضِعَت جِنازةُ رافع بن خَدَيجٍ، وذكرَ الحديث (4) . ذكرُ مناقب حَوَارِيِّ رسولِ الله ﷺ وابن عمَّتِه الزُّبَيْرِ بن العَوَّام بن خُويلِد بن أَسَد بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ
یونس نے یزید کے حوالے سے زہری سے روایت کیا ہے ” سالم کہتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جب سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ کا جنازہ رکھا گیا “ اس کے بعد پوری حدیث بیان کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5638]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5638 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) لم يرد اسم القاسم في نسخنا الخطية، وإنما اقتُصِر فيها على عبارة: سماه أبو القاسم (يعني به المصنِّف شيخَه) ابنَ مبرور، ولا بدَّ من ذكره، وكأنَّ بعض نُسَّاخ "المستدرك" قديمًا ظنَّ اسمَ القاسم مكررًا خطأً، فأسقطَه، والصحيح إثباته، ويكون القاسم بن مبرور هو المفعول الثاني لسمَّاه.
📝 نوٹ / توضیح: (2) ہمارے قلمی نسخوں میں "قاسم" کا نام نہیں آیا، بلکہ صرف اس عبارت پر اکتفا کیا گیا: "سماہ ابو القاسم (یعنی مصنف اپنے شیخ کو مراد لے رہے ہیں) ابن مبرور"۔ حالانکہ ان کا ذکر ضروری ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ مستدرک کے بعض قدیم نساخ نے "قاسم" کے نام کو غلطی سے مکرر سمجھ کر گرا دیا ہے۔ درست یہ ہے کہ اسے ثابت مانا جائے، اور "قاسم بن مبرور" یہاں "سماہ" کا مفعول ثانی بنے گا۔
(3) وقع في (ز) و (ب) بعد ابن مبرور: حَدَّثَنَا يزيد بن يونس عن يزيد، وهو خطأ، ففيه إقحام وتحريف، وابن مبرور - وهو القاسم - يروي عن يونس بن يزيد مباشرة، والمثبت على الصواب من (ص) و (م).
📝 نوٹ / توضیح: (3) نسخہ (ز) اور (ب) میں ابن مبرور کے بعد "حدثنا یزید بن یونس عن یزید" لکھا گیا ہے، جو کہ غلطی ہے۔ اس میں کچھ الفاظ زبردستی گھسائے گئے ہیں اور تحریف ہوئی ہے۔ ابن مبرور (یعنی قاسم) براہِ راست یونس بن یزید سے روایت کرتے ہیں۔ درست متن نسخہ (ص) اور (م) سے ثابت کیا گیا ہے۔
(4) إسنادُه حسنٌ من أجل القاسم بن عبد الله بن مهدي والقاسم بن مبرور، فهما صدوقان حسنا الحديث، ولم يسُق المُصنِّف نص الخبر، وقد جاء عند البخاري في "تاريخه الأوسط" 1/ 687 من طريق الليث بن سعد، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، قال سالم: قال ابن عمر حين وُضعت جنازة رافع بن خديج. كذا لم يذكر نصَّ الخبر أيضًا.
⚖️ درجۂ حدیث: (4) اس کی سند قاسم بن عبد اللہ بن مہدی اور قاسم بن مبرور کی وجہ سے "حسن" ہے، یہ دونوں صدوق اور حسن الحدیث ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مصنف نے حدیث کا متن ذکر نہیں کیا۔ یہ روایت بخاری کی "تاریخ اوسط" 1/ 687 میں لیث بن سعد کے طریق سے، وہ یونس بن یزید الایلی سے، وہ ابن شہاب سے روایت کرتے ہیں کہ سالم نے کہا: ابن عمر نے رافع بن خدیج کا جنازہ رکھے جانے کے وقت فرمایا... وہاں بھی حدیث کا متن ذکر نہیں کیا گیا۔
(5) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عمر.
📝 نوٹ / توضیح: (5) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "عمر" بن گیا ہے۔
(6) وأخرجه البيهقي في "سننه الكبرى" 6/ 367 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: (6) اسے بیہقی نے "السنن الکبری" 6/ 367 میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (220) عن أبي عُلَاثة محمد بن عمرو بن خالد، به. غير أنه لم يجاوز في نسبه أسدًا. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (782) عن أحمد بن منصور المروزي، عن
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (220) میں ابو عُلاثہ محمد بن عمرو بن خالد سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سوائے اس کے کہ انہوں نے نسب میں "اسد" سے آگے ذکر نہیں کیا۔ 📖 حوالہ / مصدر: نیز اسے ابو القاسم البغوی نے "معجم الصحابہ" (782) میں احمد بن منصور المروزی سے...
عمرو بن خالد الحَرَّاني، به.
🧾 تفصیلِ روایت: (وہ) عمرو بن خالد الحرانی سے اسی طرح روایت کرتے ہیں۔
وأخرجه ابن عساكر 18/ 338 - 339 من طريق يعقوب بن سفيان، عن عمرو بن خالد الحراني، وحسان بن عبد الله المصري، و 18/ 355 من طريق الوليد بن مسلم، كلهم عن ابن لَهِيعة، به. غير أنهم لم يُجاوزوا في نسبه أسدًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عساکر 18/ 338 - 339 نے یعقوب بن سفیان کے طریق سے، انہوں نے عمرو بن خالد الحرانی اور حسان بن عبد اللہ المصری سے، اور 18/ 355 نے ولید بن مسلم کے طریق سے، ان سب نے ابن لہیعہ سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: مگر ان سب نے بھی نسب میں "اسد" سے تجاوز نہیں کیا۔
