حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بُطّة، حدثنا الحسن بن جَهْم، حدثنا الحُسين بن الفَرَج، حدثنا محمد بن عُمر، عن الضحاك بن عثمان، حدَّثه مَخْرمةُ بن سُليمان الوالِبيّ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، قال: قال طلحة بن عُبيد الله: حضرتُ سوقَ بُصْرى، فإذا راهبٌ في صَومعَتِه يقول: سَلُوا أهلَ هذا المَوسِم: أفيهم أحدٌ من أهلِ الحَرَم؟ قال طلحةُ: قلتُ: نعم، أنا، فقال: هل ظهَرَ أحمدُ بعدُ؟ قال قلتُ: ومن أحمدُ؟ قال: ابن عبد الله بن عبد المطّلب، هذا شَهرُه الذي يَخرُج فيه، وهو آخِرُ الأنبياء، مَخرَجُه من الحَرَم ومُهاجَرُه إلى نَخْل وحَرّةٍ وسِباخٍ، فإياكَ أَن تُسبَقَ إليه، قال طلحةُ: فوَقَع في قَلْبي ما قال، فخرجتُ سريعًا حتى قَدِمتُ مكةَ، فقلت: هل كان من حَدَثٍ؟ قالوا: نعم، محمد بن عبد الله الأمينُ تَنبّأ وقد تَبِعَه ابن أَبِي قُحَافَة، قال: فخرجتُ حتى دخلتُ على أبي بكر، فقلتُ: اتّبعتَ هذا الرجلَ؟ قال: نعم، فانطَلِقْ إليه فادخُل عليه فاتَّبِعْه، فإنه يَدعُو إلى الحقِّ، فأخبَرَه طلحةُ بما قال الراهبُ، فخرج أبو بكر بطلحةَ، فدخَلَ به على رسول الله ﷺ، فأسلَمَ، طلحةُ، وأخبرَ رسولَ الله ﷺ بما قال الراهبُ، فسُرَّ رسولُ الله ﷺ، فلما أسلمَ أبو بكر وطلحةُ أخذَهما نوفلُ بن خُوَيلد بن العَدَوية فشدَّهُما في حَبْلٍ واحدٍ، ولم يَمنَعْهما بنو تَيْم، وكان نوفلُ بن خُوَيلد يُدعَى أسَدَ قُريش، فلذلك سُمِّي أبو بكر وطلحة القَرِينَين. ولم يشهد طلحةُ بن عُبيد الله بدرًا، وذلك أنَّ رسولَ الله ﷺ كان وجَّهَه وسعيدَ بن زيد يتحَسّسان خَبرَ العِيرِ، فانصرَفا وقد فَرَغَ رسولُ الله ﷺ مِن قتالِ مَن لَقيَه من المُشركين، فلَقِيَاه بتُرْبان (1) فيما بين مَلَلٍ (2) وسَيَالةَ على المَحبَّة مُنصرِفًا من بدر، ولكنه شهد أُحدًا وغيرَ ذلك من المشاهِد مع رسولِ الله ﷺ، وكان ممَّن ثَبَتَ مع رسول الله ﷺ يومَ أُحُد حين وَلّى الناسُ وبايَعَه على الموتِ، ورَمَى مالكُ بنُ زُهَير رسولَ الله ﷺ يومَئذٍ فاتَّقى طلحةُ بيدِه وجْهَ رسول الله ﷺ فأصابَ خِنْصَرَه فَشَلَّتْ، فقال: حَسِّ حَسِّ، حين أصابتْه الرَّمْية، فذُكِر أنَّ رسولَ الله ﷺ قال:"لو قال: باسمِ الله، لدَخَل الجنةَ والناسُ يَنظُرون"، وضُرِبَ طلحةُ يومَئِذٍ في رأسِه المُصلَّبةَ (1) ، ضَرَبه رجلٌ من المشركين ضربَتين: ضربةً وهو مُقبِل، وضربةً وهو مُعرِض عنه، وكان ضِرارُ بن الخَطّاب الفِهْريُّ يقول: أنا واللهِ ضربتُه يومئذٍ (2) .

حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن بطة، حدثنا الحسن بن جهم، حدثنا الحسين بن الفرج، حدثنا محمد بن عمر، عن الضحاك بن عثمان، حدثه مخرمة بن سليمان الوالبي، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، قال: قال طلحة بن عبيد الله: حضرت سوق بصرى، فإذا راهب في صومعته يقول: سلوا اهل هذا الموسم: افيهم احد من اهل الحرم؟ قال طلحة: قلت: نعم، انا، فقال: هل ظهر احمد بعد؟ قال قلت: ومن احمد؟ قال: ابن عبد الله بن عبد المطلب، هذا شهره الذي يخرج فيه، وهو آخر الانبياء، مخرجه من الحرم ومهاجره إلى نخل وحرة وسباخ، فإياك ان تسبق إليه، قال طلحة: فوقع في قلبي ما قال، فخرجت سريعا حتى قدمت مكة، فقلت: هل كان من حدث؟ قالوا: نعم، محمد بن عبد الله الامين تنبا وقد تبعه ابن ابي قحافة، قال: فخرجت حتى دخلت على ابي بكر، فقلت: اتبعت هذا الرجل؟ قال: نعم، فانطلق إليه فادخل عليه فاتبعه، فإنه يدعو إلى الحق، فاخبره طلحة بما قال الراهب، فخرج ابو بكر بطلحة، فدخل به على رسول الله ﷺ، فاسلم، طلحة، واخبر رسول الله ﷺ بما قال الراهب، فسر رسول الله ﷺ، فلما اسلم ابو بكر وطلحة اخذهما نوفل بن خويلد بن العدوية فشدهما في حبل واحد، ولم يمنعهما بنو تيم، وكان نوفل بن خويلد يدعى اسد قريش، فلذلك سمي ابو بكر وطلحة القرينين. ولم يشهد طلحة بن عبيد الله بدرا، وذلك ان رسول الله ﷺ كان وجهه وسعيد بن زيد يتحسسان خبر العير، فانصرفا وقد فرغ رسول الله ﷺ من قتال من لقيه من المشركين، فلقياه بتربان (1) فيما بين ملل (2) وسيالة على المحبة منصرفا من بدر، ولكنه شهد احدا وغير ذلك من المشاهد مع رسول الله ﷺ، وكان ممن ثبت مع رسول الله ﷺ يوم احد حين ولى الناس وبايعه على الموت، ورمى مالك بن زهير رسول الله ﷺ يومئذ فاتقى طلحة بيده وجه رسول الله ﷺ فاصاب خنصره فشلت، فقال: حس حس، حين اصابته الرمية، فذكر ان رسول الله ﷺ قال:"لو قال: باسم الله، لدخل الجنة والناس ينظرون"، وضرب طلحة يومئذ في راسه المصلبة (1) ، ضربه رجل من المشركين ضربتين: ضربة وهو مقبل، وضربة وهو معرض عنه، وكان ضرار بن الخطاب الفهري يقول: انا والله ضربته يومئذ (2) .

فقال ابن عُمر: وكان طلحةُ يُكنى أبا محمد، وأمُّه الصعبةُ ابنةُ عبد الله الحَضْرمي، وقُتل طلحةُ يومَ الجَمَل، قَتَله مَروانُ بن الحَكَم، وكان له ابنٌ يقال له: محمدٌ، وهو الذي يُدعَى السَّجَّادَ، وبه كان طلحةُ يُكنى، قُتِل مع أبيه طلحةَ يومَ الجَمَل، وكان طلحةُ قديمَ الإسلام (3) .

فقال ابن عمر: وكان طلحة يكنى ابا محمد، وامه الصعبة ابنة عبد الله الحضرمي، وقتل طلحة يوم الجمل، قتله مروان بن الحكم، وكان له ابن يقال له: محمد، وهو الذي يدعى السجاد، وبه كان طلحة يكنى، قتل مع ابيه طلحة يوم الجمل، وكان طلحة قديم الإسلام (3) .

قال ابن عمر: فحدَّثني إسحاقُ بن يحيى، عن جَدّته سُعْدَى بنت عَوف المُرِّيَّة أمِّ يحيى بن طلحة، قالت: قُتل طلحةُ بنُ عُبيد الله وفي يدِ خازِنِه ألفُ ألفِ دِرهم ومئتا ألفِ دِرهم، وقُوِّمت أصولُه وعَقَارُه بثلاثين ألفَ ألفِ دِرهم (1) ، وكان فيما ذُكر جَوَادًا بالمالِ واللِّبْسِ والطعامِ، وقُتِل يومَ قُتِل وهو ابن اثنتَين وسِتِّين سنةً (2) .

قال ابن عمر: فحدثني إسحاق بن يحيى، عن جدته سعدى بنت عوف المرية ام يحيى بن طلحة، قالت: قتل طلحة بن عبيد الله وفي يد خازنه الف الف درهم ومئتا الف درهم، وقومت اصوله وعقاره بثلاثين الف الف درهم (1) ، وكان فيما ذكر جوادا بالمال واللبس والطعام، وقتل يوم قتل وهو ابن اثنتين وستين سنة (2) .

قال ابن عمر: وحدَّثنا أسدُ بن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن محمد بن زيد بن المُهاجِر، قال: كان طلحةُ يومَ قُتل ابنَ أربعٍ وستين سنةً (3) .

قال ابن عمر: وحدثنا اسد بن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن محمد بن زيد بن المهاجر، قال: كان طلحة يوم قتل ابن اربع وستين سنة (3) .