المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
49. نهى أن يدخل الرجل الماء إلا بميزر
آدمی کو بغیر لنگی باندھے پانی میں داخل ہونے سے منع کیا گیا ہے۔
حدیث نمبر: 590
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّورِي، حدثنا الحسن بن بِشْر الهَمْداني، حدثنا زهير، عن أبي الزُّبير، عن جابر: أنَّ النبي ﷺ نهى أن يُدخَلَ الماءُ إلّا بمِئزَر (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 581 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 581 - على شرط مسلم
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (عوامی حمام یا نہر وغیرہ میں) تہبند کے بغیر داخل ہونے سے منع فرمایا ہے۔
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 590]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 590]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 590 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده ضعيف، الحسن بن بشر مختلف فيه وقد روى عن زهير - وهو ابن معاوية الجعفي - مناكير فيما قاله الإمام أحمد.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: الحسن بن بشر کے بارے میں اختلاف ہے؛ امام احمد فرماتے ہیں کہ انہوں نے زہیر (بن معاویہ الجعفی) سے "مناکیر" (ناقابلِ قبول روایات) نقل کی ہیں۔
وأخرجه ابن خزيمة (249)، وابن الأعرابي في "معجمه" (391)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 320 من طرق عن الحسن بن بشر، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن خزیمہ (249)، ابن الاعرابی نے "معجم" (391) میں اور ابن عدی نے "الکامل" (2/ 320) میں الحسن بن بشر کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو يعلى (1807) من طريق حماد بن شعيب، عن أبي الزبير، به. وحماد بن شعيب ضعيف منكر الحديث، وعدَّ الذهبي في "الميزان" هذا الحديث من مناكيره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابویعلیٰ نے (1807) میں حماد بن شعیب عن ابی الزبیر کی سند سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: حماد بن شعیب "منکر الحدیث" ہے؛ امام ذہبی نے "میزان الاعتدال" میں اس حدیث کو ان کی منکر روایات میں شمار کیا ہے۔
وسيأتي عند المصنف برقم (7972) من رواية عطاء عن أبي الزبير عن جابر في حديث رفعه قال: "ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمّام إلّا بمئزر". وانظر تمام الكلام عليه هناك.
🧾 تفصیلِ روایت: یہ روایت آگے نمبر (7972) پر آئے گی جس میں ہے: "جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ تہبند کے بغیر حمام میں داخل نہ ہو"۔ 📝 نوٹ / توضیح: اس کی مکمل بحث وہیں ملاحظہ فرمائیں۔
