المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
621. أَشْعَارُ عَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ فِي قَتْلِ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ
کعب بن اشرف کے قتل پر سیدنا عباد بن بشر رضی اللہ عنہ کے اشعار
حدیث نمبر: 5953
حدَّثَناه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المُزكِّي، حدثنا الحُسين بن محمد القَبّاني، حدثنا محمد بن عَبّاد المكّي، حدثنا محمد بن طلحة التّيْمي، عن عبد الحميد بن أبي عَبْس بن محمد بن أبي عَبْس، عن أبيه، عن جده، قال: كان كعبُ بن الأشرف يقول الشِّعرَ، ويَخذُل النبيَّ ﷺ، ويَخرُج في غَطَفَانَ، فقال النبي ﷺ:"مَن لي بابنِ الأشْرفِ، فقد آذى الله ورسولَه"، فقال محمدُ بن مَسلَمة الحارِثي: أنا يا رسولَ الله، أتُحِبُّ أن أقتُلَه، فصمَتَ رسولُ الله ﷺ، ثم قال:"ائتِ سعدَ بن مُعاذٍ فاستَشِرْه"، قال: فجئتُ سعدَ بن مُعاذ، فذكَرتُ ذلك له، فقال: امضِ على بَرَكة اللهِ، واذهبْ معك بابنِ أخي الحارثِ بن أوس بن مُعاذ، وبعَبّاد بن بِشْر الأشهلي، وبأبي عَبْس بن جَبْر الحارثي، وبأبي نائلة سِلْكانَ بن وَقْش (1) الأشْهَلي، قال: فَلَقِيتُهم فذكرتُ ذلك لهم، فجاؤوني كلُّهم إلَّا سِلْكانَ، فقال: يا أخي (2) ، أنت عندي مُصدَّقٌ، ولكن لا أُحبُّ أن أفعلَ من ذلك شيئًا حتى أُشافِهَ رسولَ الله ﷺ، فذَكَر ذلك للنبيِّ ﷺ، فقال:"امْضِ معَ أصحابِك"، قال: فخرَجْنا إليه ليلًا، حتى جِئناهُ في حِصْنٍ، فقال عَبّاد بن بِشْر في ذلك شعرًا شَرَح في شِعْره قَتْلَهم ومَذْهَبَهم، فقال: صَرَختُ به فلم يَعرِضْ لِصَوتي … ووافَى طالعًا مِن فوقِ خِدْرِ فعُدْتُ له فقال: مَن المُنادي … فقلتُ: أخوك عَبَّادُ بن بِشْرِ وهذِي (1) دِرعُنَا رَهْنًا فَخُذْهَا … لِشَهرٍ إِنْ وَفَى أو نصفِ شَهْرِ فقال: معاشِرٌ سَغِبُوا وجاعُوا … وما عَدِمُوا الغِنى من غيرِ فَقرِ فأقبَل مُحذِيًا يَهوي سريعًا … وقال لنا: لقد جئتُم لأمرِ وفي أَيمانِنا بِيضٌ حِدَادٌ … مُجَرَّبةٌ بها نَكوِي ونَفْري فقلتُ لصاحِبي لمّا تَدَانَى … نُبادِرُه السُّيوف كذَبْحِ عِتْرِ وعانَقَهُ ابن مَسْلَمَةَ المُرادِي (2) … يَصِيحُ عليه كاللَّيثِ الهِزَبْرِ وشدَّ بسيفِهِ صَلْتًا عليهِ … فقَطَّرَه أبو عَبْسِ بنُ جَبْرِ وكان اللهُ سادِسَنا وَليًّا … بأنعَمِ نِعْمَةٍ وأعَزِّ نَصرِ وجاء برأسِهِ نَفَرٌ كِرامٌ … أتاهُمْ هُوْدُ من صِدْقٍ وبِرِّ (3)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5841 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5841 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا ابو عبس بن جبر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ کعب بن اشرف (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہجو میں) اشعار کہتا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت کرتا اور قبیلہ غطفان میں جا کر (لوگوں کو) اکساتا تھا، پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کون ہے جو ابن اشرف کے شر کو ختم کرے؟ کیونکہ اس نے اللہ اور اس کے رسول کو ایذا دی ہے“، محمد بن مسلمہ حارثی رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں حاضر ہوں، کیا آپ چاہتے ہیں کہ میں اسے قتل کر دوں؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سعد بن معاذ کے پاس جاؤ اور ان سے مشورہ کرو“، محمد بن مسلمہ کہتے ہیں: میں سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور ان سے اس کا ذکر کیا، انہوں نے فرمایا: اللہ کی برکت پر اس کام کے لیے نکلو، اور اپنے ساتھ میرے بھتیجے حارث بن اوس بن معاذ، عباد بن بشر اشہلی، ابو عبس بن جبر حارثی اور ابو نائلہ سلکان بن وقش اشہلی کو بھی لے جاؤ۔ محمد بن مسلمہ کہتے ہیں: میں ان سب سے ملا اور انہیں اس بارے میں بتایا، وہ سب میرے پاس آگئے سوائے سلکان کے، انہوں نے کہا: اے میرے بھائی! میرے نزدیک آپ کی بات سچی ہے لیکن میں اس وقت تک یہ کام نہیں کرنا چاہتا جب تک خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بالمشافہ بات نہ کر لوں، چنانچہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے ساتھیوں کے ساتھ چلے جاؤ“، راوی کہتے ہیں: ہم رات کے وقت اس کی طرف نکلے یہاں تک کہ اس کے قلعے کے پاس پہنچ گئے۔ اس واقعے پر سیدنا عباد بن بشر رضی اللہ عنہ نے اشعار کہے جن میں انہوں نے ان کے طریقہ کار اور قتل کی تفصیل بیان کی، وہ کہتے ہیں: میں نے اسے آواز دی لیکن اس نے میری پکار پر توجہ نہ دی... یہاں تک کہ وہ اپنے بالا خانے سے نکل کر آیا، میں نے اسے دوبارہ پکارا تو اس نے پوچھا: پکارنے والا کون ہے؟... میں نے کہا: تمہارا (رضاعی) بھائی عباد بن بشر ہے، اور یہ ہماری زرہیں بطورِ رہن تمہارے پاس ہیں، انہیں ایک ماہ یا آدھے ماہ کے لیے رکھ لو۔ اس نے کہا: یہ وہ لوگ ہیں جو فاقہ زدہ اور بھوکے ہیں... حالانکہ وہ فقر کے بجائے غنی سے محروم نہیں ہیں۔ پھر وہ خوشی خوشی تیزی سے نیچے اترا... اور ہم سے کہنے لگا: تم ایک (بڑے) کام کے لیے آئے ہو۔ اس وقت ہمارے دائیں ہاتھوں میں چمکتی ہوئی تیز تلواریں تھیں... جو ایسی آزمودہ تھیں جن سے ہم (دشمن کو) پیوندِ خاک کرتے اور ٹکڑے ٹکڑے کرتے تھے۔ جب وہ قریب آیا تو میں نے اپنے ساتھی سے کہا: ہم اس پر تلواروں سے اس طرح حملہ کریں گے جیسے قربانی کا جانور ذبح کیا جاتا ہے۔ پھر محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ نے اسے (گردن سے) پکڑ لیا... اور شیرِ ببر کی طرح اس پر دھاڑے۔ پھر انہوں نے اپنی تلوار اس پر پوری قوت سے چلا دی... اور ابو عبس بن جبر رضی اللہ عنہ نے اسے زمین پر پچھاڑ دیا۔ اس وقت اللہ تعالیٰ ہمارا چھٹا کارساز اور سرپرست تھا... جس نے ہمیں بہترین نعمت اور معزز ترین فتح عطا فرمائی۔ اور اس کا سر لے کر وہ معزز نفوس حاضر ہوئے... جن کے پاس سچائی اور نیکی کے ساتھ (ہدایت کا) ہادی آیا تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5953]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين من أجل أبي عبس بن محمد بن أبي عبس، فهو - وإن لم يرو عنه غير ابنه - تابعي أدرك جده أبا عبس بن جَبْر، وروى عنه هذا الحديث وغيره، فالمراد بقوله في هذا الإسناد: عن جده، يعني الجد الأعلى، وليس الجدّ الأدنى محمد، كما توضحه رواية ...» [ترقيم الرساله 5953] [ترقيم الشركة 5894] [ترقيم العلميه 5841]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5953 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرّف في نسخنا الخطية إلى: أبي نائل سلكان بن قيس. والتصويب من مصادر الترجمة ومن "الإصابة" لابن حجر 7/ 409.
📝 نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "ابو نائل سلکان بن قیس" بن گیا ہے۔ درست نام مصادرِ ترجمہ اور ابن حجر کی "الإصابة" (7/ 409) سے لیا گیا ہے۔
(2) في (ص) و (م) و (ب): يا ابن أخي.
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ص)، (م) اور (ب) میں "یا ابن اخی" (اے میرے بھتیجے) ہے۔
(1) في نسخنا الخطية: وهذا بالتذكير، والدِّرع تُذكَّر وتُؤنَّث، لكن الذي في سائر المصادر التي أوردت هذا الخبر بالتأنيث، وهذا موافق لحالة الفعل الذي بعد هذا في البيت، حيث هو مؤَنّث.
📝 نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں میں "وہذا" (مذکر) ہے، جبکہ "درع" (زرہ) مذکر اور مؤنث دونوں استعمال ہوتی ہے۔ لیکن دیگر مصادر میں یہ مؤنث ہے، اور یہ شعر میں بعد میں آنے والے فعل کے موافق ہے جو کہ مؤنث ہے۔
(2) المرادي: اسم فاعل من رادَى يُرادي، ومعناه: المُدافِع والمُناضل وليس هو نسبة إلى بني مراد، فالرجلُ حارثي خَزْرجي.
📝 نوٹ / توضیح: "المرادي": یہ "رادٰی یرادی" سے اسم فاعل ہے، جس کا معنی ہے: دفاع کرنے والا اور لڑنے والا۔ یہ بنو مراد کی طرف نسبت نہیں ہے، کیونکہ یہ شخص حارثی خزرجی ہے۔
(3) إسناده محتمل للتحسين من أجل أبي عبس بن محمد بن أبي عبس، فهو - وإن لم يرو عنه غير ابنه - تابعي أدرك جده أبا عبس بن جَبْر، وروى عنه هذا الحديث وغيره، فالمراد بقوله في هذا الإسناد: عن جده، يعني الجد الأعلى، وليس الجدّ الأدنى محمد، كما توضحه رواية أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (6931) حيث عيَّنه بقوله: عن جده أبي عبس بن جَبْر.
⚖️ درجۂ حدیث: ابو عبس بن محمد بن ابی عبس کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔ اگرچہ ان سے ان کے بیٹے کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، لیکن وہ تابعی ہیں اور اپنے دادا ابو عبس بن جبر کو پایا ہے، اور ان سے یہ حدیث اور دیگر روایات نقل کی ہیں۔ اس سند میں "اپنے دادا سے" مراد "پڑدادا" (جد اعلیٰ) ہیں نہ کہ قریبی دادا محمد۔ جیسا کہ ابو نعیم کی "معرفة الصحابة" (6931) کی روایت سے واضح ہوتا ہے جہاں انہوں نے نام لے کر کہا: "اپنے دادا ابو عبس بن جبر سے"۔
وعبد الحميد هكذا سُمّي هنا، والصحيح في اسمه عبد المجيد كما في مصادر تخريج الخبر.
📝 نوٹ / توضیح: یہاں ان کا نام "عبدالحمید" لکھا ہے، جبکہ صحیح نام "عبدالمجید" ہے جیسا کہ خبر کی تخریج کے مصادر میں ہے۔
وأخرجه أبو العباس السّرّاج في "تاريخه" كما في "الإصابة" لابن حجر 7/ 409، وعنه أبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" 5/ 379 عن محمد بن يحيى الذهلي، عن محمد بن عباد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6931) من طريق يوسف بن يعقوب الصفّار، عن محمد بن طلحة التيمي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو العباس السراج نے اپنی "تاریخ" میں (جیسا کہ ابن حجر کی "الإصابة" 7/ 409 میں ہے)، اور ان سے ابو احمد الحاکم نے "الأسامي والكنى" (5/ 379) میں محمد بن یحییٰ الذہلی کے واسطے سے محمد بن عباد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور ابو نعیم نے "معرفة الصحابة" (6931) میں یوسف بن یعقوب الصفار کے طریق سے محمد بن طلحہ التیمی سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 5953 in Urdu