المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
53. ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية .
لڑکے کے پیشاب پر چھینٹے مارے جائیں گے اور لڑکی کے پیشاب کو دھویا جائے گا۔
حدیث نمبر: 596
حَدَّثَنَا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمّاك ببغداد، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي، حَدَّثَنَا معاذ بن هشام، حدَّثني أَبي، عن قَتَادة، عن أبي حَرْب بن أبي الأسود [عن أبيه] (3) عن علي بن أبي طالب، أنَّ رسول الله ﷺ قال في بول الرّضيع:"يُنضَحُ بولُ الغلام، ويُغسل بولُ الجارية" (1) .
هذا حديث صحيح، فإنَّ أبا الأسود الديلي صحيح سماعُه من عليٍّ، وهو على شرطهما صحيح، ولم يُخرجاه. وله شاهدان صحيحان، أمَّا أحدهما:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 587 - على شرطهما
هذا حديث صحيح، فإنَّ أبا الأسود الديلي صحيح سماعُه من عليٍّ، وهو على شرطهما صحيح، ولم يُخرجاه. وله شاهدان صحيحان، أمَّا أحدهما:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 587 - على شرطهما
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شیر خوار بچے کے پیشاب کے بارے میں فرمایا: ”لڑکے کے پیشاب پر پانی چھڑکا جائے گا اور لڑکی کا پیشاب (دھو کر) صاف کیا جائے گا۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 596]
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطهارة/حدیث: 596]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 596 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) قوله: "عن أبيه" سقط من نسخنا الخطية، وأثبتناه من "السنن الكبرى" للبيهقي 2/ 415 حيث رواه عن أبي عبد الله الحاكم بإسناده ومتنه. وكلام الحاكم هنا بإثر الحديث يشير إلى ثبوته في الإسناد.
🔍 فنی نکتہ / علّت: لفظ "عن أبيہ" ہمارے خطی نسخوں سے ساقط تھا، جسے بیہقی کی "السنن الکبریٰ" (2/ 415) سے مکمل کیا گیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام حاکم کا اس حدیث کے بعد والا کلام بھی اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ یہ لفظ سند میں ثابت ہے۔
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الرحمن بن محمد بن منصور، وقد توبع. هشام: هو الدَّستُوائي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور عبدالرحمن بن محمد بن منصور کی وجہ سے متابعات و شواہد میں یہ سند "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی ہشام سے مراد "ہشام الدستوائی" ہیں۔
وأخرجه أحمد 2/ (757) عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (2/ 757) میں معاذ بن ہشام کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (525)، والترمذيّ (610)، وابن حبان (1375) من طرق عن معاذ بن هشام، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (525)، ترمذی (610) اور ابن حبان (1375) نے معاذ بن ہشام کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 2/ (563) و (1149) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن هشام، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (2/ 563 اور 1149) میں عبدالصمد بن عبدالوارث عن ہشام الدستوائی کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (377) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قَتَادة، به موقوفًا على علي بن أبو طالب.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد نے (377) میں سعید بن ابی عروبہ عن قتادہ کی سند سے حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ پر "موقوف" روایت کیا ہے۔
