المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
658. وَصْفُ الْمَوْتِ فِي حَالَةِ النَّزْعِ
جان کنی کے وقت موت کی کیفیت کا بیان
حدیث نمبر: 6028
حَدَّثَنَا أبو عبد الله الأصبَهاني، حَدَّثَنَا الحَسن بن الجَهْم، حَدَّثَنَا الحُسين بن الفَرَج، حَدَّثَنَا محمد بن عُمر، عن هشام بن الكَلْبي، عن عَوَانة بن الحَكَم، قال: كان عمرو بن العاص يقول: عجبًا لمن نَزَلَ به الموتُ وعقلُه معه كيف لا يَصِفُه؟ فلما نَزَلَ به الموتُ قال له ابنه عبد الله بن عَمرو: يا أبَةِ، إنك كنتَ تقول: عَجَبًا لمن نَزَلَ به الموتُ وعقله معه كيف لا يَصِفُه؟! فصِفْ لنا الموتَ وعقْلُك معك، فقال: يا بُنيّ، الموتُ أجَلُّ من أن يُوصَف، ولكني سأصِفُ لك منه شيئًا: أجِدُني كأَنَّ على عنقي جِبَالَ رَضْوَى، وأجِدُني كأَنَّ في جَوفي شَوكَ السُّلّاء، وأجِدُني كأنَّ نَفْسي تَخرُج مِن ثَقْبِ إِبْرَةٍ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5915 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5915 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
عوانہ بن حکم سے روایت ہے کہ سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کہا کرتے تھے: ”مجھے اس شخص پر تعجب ہوتا ہے جس کی موت کا وقت آ پہنچا ہو اور اس کی عقل بھی سلامت ہو، وہ موت کی کیفیت کیوں بیان نہیں کرتا؟“ پھر جب خود ان کی وفات کا وقت قریب آیا تو ان کے صاحبزادے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما نے عرض کیا: ”اے ابا جان! آپ فرمایا کرتے تھے کہ مجھے اس شخص پر تعجب ہوتا ہے جس کی موت آ جائے اور وہ صاحبِ عقل ہو کر بھی اس کی کیفیت بیان نہ کرے، پس اب جبکہ آپ کی عقل سلامت ہے تو ہمیں موت کی کیفیت بتائیے“، انہوں نے فرمایا: ”اے میرے پیارے بیٹے! موت اس سے کہیں زیادہ بڑی چیز ہے کہ اسے بیان کیا جا سکے، لیکن میں تمہیں اس کا کچھ احساس بتاتا ہوں: میں خود کو ایسا محسوس کر رہا ہوں جیسے میری گردن پر رضویٰ کے پہاڑ رکھ دیے گئے ہوں، اور مجھے ایسا لگ رہا ہے جیسے میرے پیٹ میں کانٹے بھر دیے گئے ہوں، اور ایسا محسوس ہو رہا ہے جیسے میری جان سوئی کے ناکے سے نکالی جا رہی ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6028]
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، محمد بن عمر الواقدي وشيخه هشام متروكان.» [ترقيم الرساله 6028] [ترقيم الشركة 5970] [ترقيم العلميه 5915]
الحكم على الحديث: إسناده تالف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6028 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده تالف، محمد بن عمر الواقدي وشيخه هشام متروكان.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "تالف" (شدید ضعیف/تباہ حال) ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: اس میں محمد بن عمر الواقدی اور ان کے شیخ ہشام (بن الکلبی) دونوں "متروک" راوی ہیں۔
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 81 عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد نے "الطبقات الکبریٰ" (جلد 5، صفحہ 81) میں ہشام بن محمد بن السائب الکلبی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البَلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 279 عن حفص بن عمر العُمري، عن هشام بن الكلبي، به. وأخرج نحوه ابن أبي الدنيا في "المتمنِّين" (93)، وفي "المُحتضَرين" (103) عن أبي زيد بن عمر بن شبَّة النُّميري، عن أبي غسان محمد بن يحيى الكِناني، عن عبد العزيز بن عمران الزُّهري، عن معاوية بن محمد بن عبد الله بن بَحِير بن رَيْسان، عن أبيه، قال: لما حضرت عَمرَو بن العاص الوفاةُ قال له ابنُه … وعبد العزيز بن عمران متروك متّهم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بلاذری نے "انساب الاشراف" (جلد 10، صفحہ 279) میں حفص بن عمر العمری از ہشام بن الکلبی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ نیز ابن ابی الدنیا نے "المتمنین" (رقم 93) اور "المحتضرین" (رقم 103) میں اسے روایت کیا ہے (سند: ابو زید بن عمر بن شبہ النمیری از ابو غسان محمد بن یحییٰ الکنانی از عبد العزیز بن عمران الزہری از معاویہ بن محمد... الخ)۔ 🔍 فنی نکتہ: اس سند میں موجود راوی "عبد العزیز بن عمران الزہری" متروک اور متہم ہے۔
والسُّلاء: شوك النخل، واحدها سُلَّاءَة، وإضافة السُّلاء إلى الشوك للتخصيص.
📝 لغوی تحقیق: لفظ "السُّلاء" سے مراد کھجور کے کانٹے ہیں، اس کا واحد "سُلَّاءَة" آتا ہے۔ یہاں "السُّلاء" کی اضافت جو "الشوک" (کانٹے) کی طرف کی گئی ہے، وہ تخصیص (وضاحت) کے لیے ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 6028 in Urdu