المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
662. من طاف حول البيت أسبوعا كان كعدل رقبة
جو شخص بیت اللہ کا ایک ہفتہ (سات چکر) طواف کرے، اس کو ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ثواب ملتا ہے
حدیث نمبر: 6038
حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حَدَّثَنَا أبو نُعيم، حَدَّثَنَا حُرَيث بن السائب، حَدَّثَنَا محمد بن المُنكَدر، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن طاف حولَ البيتِ أُسبُوعًا لا يَلْغُو فيه، كان كعَدْلِ رَقَبَةٍ يُعتِقُها" (3) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5925 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5925 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
محمد بن منکدر اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جو شخص ہفتے میں ایک مرتبہ کعبۃ اللہ شریف کا طواف کر لے، اس میں دنیاوی گفتگو نہ کرے، اس کا ثواب ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6038]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6038 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكن اختُلف في صحبة المنكدر بن عبد الله، فقد أثبت صحبته الطبراني والحاكم وغيرهما، لكن قال البخاري في "الضعفاء": لا يُعرف له سماعٌ من النَّبِيّ ﷺ، و قال ابن عبد البر في ترجمته من "الاستيعاب" ص 715: حديثه عندهم مرسل، ولا يثبتُ له صحبة ولكنه ولُد على عهد رسول الله ﷺ. قلنا: وقد ذكره ابن حبان في التابعين، وعلى كل حال فللحديث شواهد يصحُّ بها. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔ اس کی سند کے راویوں میں کوئی حرج نہیں، لیکن "منکدر بن عبد اللہ" کی صحابیت میں اختلاف ہے۔ 🔍 فنی تحقیق: طبرانی اور حاکم وغیرہ نے ان کی صحابیت ثابت مانی ہے، مگر امام بخاری نے "الضعفاء" میں فرمایا: "نبی ﷺ سے ان کا سماع معروف نہیں"۔ ابن عبد البر نے "الاستیعاب" (ص 715) میں کہا: "ان کی حدیث محدثین کے نزدیک مرسل ہے، صحابیت ثابت نہیں، البتہ وہ عہدِ رسالت میں پیدا ہوئے"۔ ہم (محقق) کہتے ہیں: ابن حبان نے انہیں تابعین میں شمار کیا ہے۔ بہرحال حدیث کے ایسے شواہد موجود ہیں جن سے یہ صحیح قرار پاتی ہے۔ 📝 تعیینِ راوی: یہاں "ابو نعیم" سے مراد فضل بن دکین ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (845)، وعنه أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (6267) عن علي بن عبد العزيز البغوي بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "المعجم الکبیر" (20/ 845) میں، اور ان سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (رقم 6267) میں علی بن عبد العزیز البغوی کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (12807 - عوامة)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 116، وابن عدي في "الكامل" 2/ 200، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3758) و (3759)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 5/ 278 - 279 من طرق عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ نے "المصنف" (رقم 12807 - نسخہ عوامہ)، یعقوب بن سفیان نے "المعرفۃ والتاریخ" (2/ 116)، ابن عدی نے "الکامل" (2/ 200)، بیہقی نے "شعب الایمان" (3758, 3759) اور ابن حجر نے "نتائج الافکار" (5/ 278-279) میں مختلف طرق سے "ابو نعیم فضل بن دکین" کے واسطے سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 35 تعليقًا، وفي "الضعفاء" كما في "ميزان الاعتدال" للذهبي 4/ 190، وأبو نعيم في "المعرفة" (6267) من طريق مسلم بن إبراهيم، عن حريث بن السائب، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (8/ 35) میں تعلیقاً اور "الضعفاء" میں (جیسا کہ ذہبی کی "میزان الاعتدال" 4/ 190 میں ہے)، اور ابو نعیم نے "المعرفہ" (رقم 6267) میں مسلم بن ابراہیم از حریث بن السائب کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو نُعيم في "المعرفة" (6268) من طريق شعبة، عن محمد بن المنكدر، عن أبيه.
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو امام ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابۃ" (6268) میں شعبہ بن الحجاج کے طریق سے روایت کیا ہے، انہوں نے محمد بن المنکدر سے اور انہوں نے اپنے والد (منکدر بن عبد اللہ) سے اسے نقل کیا ہے۔
قال الدارقطني في "الغرائب والأفراد" كما في "أطرافه" لابن طاهر المقدسي (4417): تفرَّد به أبو عُبيدة بن أبي السَّفَر عن وهب بن جرير بن حازم عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن أبيه، وقال في "العلل" (3429): لا يصح عن شعبة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: امام دارقطنی "الغرائب والأفراد" میں (جیسا کہ ابن طاہر مقدسی کی "أطراف" 4417 میں منقول ہے) فرماتے ہیں کہ اس روایت کے ساتھ ابو عبیدہ بن ابی السفر، وہب بن جریر بن حازم عن شعبہ بن الحجاج عن محمد بن المنکدر عن ابیہ کے طریق سے منفرد ہیں۔ نیز امام دارقطنی نے "العلل" (3429) میں صراحت کی ہے کہ یہ روایت شعبہ بن الحجاج سے ثابت (صحیح) نہیں ہے۔
ويشهد له حديث عبد الله بن عُمر الذي تقدَّم عند المصنّف برقم (1819)، وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: اس روایت کی تائید عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی اس حدیث سے ہوتی ہے جو مصنف (امام احمد) کے ہاں حدیث نمبر (1819) پر گزر چکی ہے، اور اس کی سند صحیح ہے۔
قوله: "أُسبوعًا" يعني: سبعًا؛ أي: سبعة أشواطٍ.
📝 نوٹ / توضیح: متن میں مذکور لفظ "أُسبوعًا" سے مراد "سات" ہے، یعنی بیت اللہ کے سات چکر (طواف کے سات اشواط)۔
