📌 اہم نکتہ: ابن قتیبہ سے مراد محمد بن الحسن العسقلانی ہیں اور ابراہیم بن یعقوب سے مراد امام جوزجانی ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس خبر کو مصنف (امام احمد) کے علاوہ ہمیں کسی نے روایت کرتے ہوئے نہیں پایا، اور ہمارا غالب گمان یہی ہے کہ اس میں "وہم اور خلط" (گڈ مڈ) واقع ہوا ہے۔ حجر بن عدی کے حالات میں کہیں یہ نہیں ملتا کہ انہوں نے جاہلیت میں خون پیا تھا، بلکہ یہ صفت "حُجْر بن عَنْبَس" کی ہے جو کہ مخضرم تھے (یعنی جاہلیت پائی مگر نبی ﷺ سے ملاقات نہ ہو سکی)۔ 📖 حوالہ / مصدر: خطیب بغدادی نے "تاریخ بغداد" (9/ 196) میں اس کا تذکرہ کیا ہے، اور ان کی خبر کو ابن سعد نے "الطبقات" (10/ 20)، بغوی نے "معجم الصحابہ" (501)، عقیلی نے "الضعفاء" (1683)، طبرانی نے "الکبیر" (3571)، ابن مندہ (1/ 442) اور ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (2311) میں الفضل بن دکین عن موسیٰ بن قیس کے طریق سے روایت کیا ہے کہ حجر بن عنبس نے جاہلیت میں خون پیا تھا اور وہ علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ جمل و صفین میں شریک تھے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: خلاصہ یہ کہ مصنف کی اس خبر میں حجر بن عدی اور حجر بن عنبس کے حالات زندگی آپس میں خلط ملط ہو گئے ہیں۔ اس وہم کی بنیاد یا تو خود مصنف (امام احمد) ہیں یا ان سے اوپر کا کوئی راوی۔ واللہ اعلم۔