المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
729. ذكر إسلام حويطب بن عبد العزى
سیدنا حویطب بن عبد العزیٰ رضی اللہ عنہ کے اسلام لانے کا بیان
حدیث نمبر: 6202
قال ابن عمر: وأخبرني إبراهيم بن جعفر بن محمود، عن أبيه. وحدَّثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سَبْرة، عن موسى بن عُقْبة، عن المنذِر بن جَهْم قال: قال حُوَيطبُ بن عبد العزّى: لما دَخَلَ رسول الله ﷺ مكة عامَ الفَتْح خفتُ خوفًا شديدًا، فخرجتُ من بيتي، وفرَّقتُ عِيالى في مواضعَ يأمَنون فيها، ثم انتهيتُ إلى حائط عَوْف، فكنتُ فيه، فإذا أنا بأبي ذرٍّ الغِفَاري وكانت بيني وبينه خُلَّةٌ، والخُلَّةُ أبدًا نافعةٌ، فلما رأيته هربتُ منه، فقال: أبا محمدٍ! فقلت: لبَّيْكَ، قال: ما لك؟ قلت: الخوفُ، قال: لا خوفَ عليك، تعالَ (1) أنت آمنٌ بأمان الله ﷿، فرجعتُ إليه، فسلَّمتُ عليه، فقال: اذهَبْ إلى منزلك، قلت: هل لي سبيلٌ إلى منزلي، والله ما أُراني أَصِلُ إلى بيتي حيًّا حتَّى أُلفَى فأُقتَل، أو يُدخَلَ عليَّ منزلي فأُقتل، وإنَّ عِيالي لفي مواضِعَ شتَّى، قال: فاجمَعْ عيالَك في موضع، وأنا أبلُغُ معك إلى منزلك، فبَلَغَ معي، وجعل يُنادي: إِنَّ حُويطبًا آمنٌ فلا يُهَجْ، ثم انصرف أبو ذرٍّ إلى رسول الله ﷺ فأخبره، فقال:"أوليسَ قد آمَنَ الناسُ كلُّهم إلَّا من أَمرتُ بقتلِهم؟". قال: فاطمأننتُ ورَدَدتُ عِيالي إلى منازلهم، وعاد إليَّ أبو ذر، فقال لي: يا أبا محمد، حتَّى متى (2) وإلى متى؟! قد سُبقتَ في المواطن كلها، وفاتَكَ خيرٌ كثيرٌ وبقي خيرٌ كثير، فأتِ رسولَ الله ﷺ فأسلِمْ تَسلَمْ، ورسولُ الله ﷺ أبرُّ الناسِ وأوصلُ الناس وأحلمُ الناس، شَرَفُه شرفُك، وعِزُّه عزُّك، قال: قلت: فأنا أخرجُ معك فآتِيهِ، فخرجتُ معه حتَّى أتيتُ رسولَ الله ﷺ بالبطحاءِ وعنده أبو بكر وعمر، فوقفتُ على رأسه وسألتُ أبا ذرٍّ: كيف يقال إذا سُلِّمَ عليه؟ قال: قل: السلام عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ الله وبركاتُه، فقلتُها، فقال:"وعليكَ السلام حُويطِبُ". فقلت: أشهدُ أن لا إله إلَّا الله، وأنك رسولُ الله، فقال رسول الله:"الحمدُ لله الذي هَدَاك"، قال: وسُرَّ رسولُ الله ﷺ بإسلامي، واستقرَضَني مالًا فأقرضتُه أربعينَ ألفَ درهمٍ، وشَهِدتُ معه حُنينًا والطائفَ، وأعطاني من غنائم حُنينٍ مئةَ بعير (3) .
حویطب بن عبدالعزیٰ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے سال مکہ میں داخل ہوئے تو میں سخت خوفزدہ ہو گیا اور اپنا گھر چھوڑ کر نکل کھڑا ہوا۔ میں نے اپنے اہل و عیال کو بھی مختلف محفوظ مقامات پر چھپا دیا، پھر میں خود ’حائطِ عوف‘ (ایک باغ) میں جا چھپا۔ وہاں میری ملاقات سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ سے ہوئی، میرے اور ان کے درمیان پرانی دوستی تھی اور دوستی ہمیشہ (شر سے) بچاؤ کا ذریعہ ہوتی ہے۔ جب میں نے انہیں دیکھا تو (ڈر کر) بھاگنے لگا، انہوں نے آواز دی: اے ابو محمد! میں نے کہا: لبیک۔ انہوں نے پوچھا: تمہیں کیا ہوا؟ میں نے کہا: خوف (ستائے جا رہا ہے)۔ انہوں نے فرمایا: تم پر کوئی خوف نہیں، تم اللہ عزوجل کی امان میں ہو۔ چنانچہ میں ان کے پاس واپس آ گیا اور انہیں سلام کیا۔ انہوں نے فرمایا: اپنے گھر چلے جاؤ۔ میں نے کہا: کیا میرے لیے اپنے گھر جانے کا کوئی راستہ ہے؟ اللہ کی قسم! مجھے نہیں لگتا کہ میں اپنے گھر تک زندہ پہنچ پاؤں گا، اس سے پہلے ہی میں پکڑ کر قتل کر دیا جاؤں گا یا میرے گھر میں داخل ہو کر مجھے مار دیا جائے گا، جبکہ میرے اہل و عیال بھی مختلف جگہوں پر بکھرے ہوئے ہیں۔ ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم اپنے اہل و عیال کو ایک جگہ جمع کرو، میں تمہارے ساتھ تمہارے گھر تک چلتا ہوں۔ چنانچہ وہ میرے ساتھ گھر تک آئے اور راستے بھر اعلان کرتے رہے کہ "حویطب کو امان حاصل ہے، اسے کوئی تنگ نہ کرے"۔ پھر ابوذر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو مطلع کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں نے ان لوگوں کے علاوہ جن کے قتل کا حکم دیا تھا، تمام لوگوں کو امان نہیں دے دی تھی؟“۔ حویطب کہتے ہیں: تب مجھے اطمینان ہوا اور میں نے اپنے اہل و عیال کو گھر واپس بلا لیا۔ پھر ابوذر رضی اللہ عنہ میرے پاس آئے اور فرمایا: اے ابو محمد! آخر کب تک (حق سے دور رہو گے)؟ تم تمام اہم مواقع پر پیچھے رہ گئے اور بہت سی خیر سے محروم رہے، ابھی بھی بہت سی خیر باقی ہے، لہذا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر اسلام لے آؤ، سلامتی پا جاؤ گے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمام لوگوں سے بڑھ کر نیک، صلہ رحمی کرنے والے اور بردبار ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا شرف تمہارا ہی شرف ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی عزت تمہاری ہی عزت ہے۔ میں نے کہا: میں آپ کے ساتھ چل کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوتا ہوں۔ چنانچہ میں ان کے ساتھ نکلا اور بطحاء کے مقام پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما بھی موجود تھے۔ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سرہانے کھڑا ہوا اور ابوذر سے پوچھا کہ سلام کیسے کرنا ہے؟ انہوں نے کہا: یوں کہو "السلام علیک ایھا النبی ورحمۃ اللہ وبرکاتہ"۔ میں نے یہی کہا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وعلیک السلام حویطب“۔ پھر میں نے کلمہ شہادت پڑھا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور آپ اللہ کے رسول ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے تمہیں ہدایت دی“۔ حویطب کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے اسلام لانے پر بہت خوش ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے کچھ مال قرض مانگا تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چالیس ہزار درہم قرض دیے۔ میں غزوہ حنین اور طائف میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ شریک ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حنین کے مالِ غنیمت میں سے سو اونٹ عطا فرمائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6202]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6202 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية: إلى فقال، والتصويب من مصادر التخريج.
🔍 فنی نکتہ / علّت: ہمارے قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "فقال" ہو گیا ہے، درست وہی ہے جو تخریج کے مصادر میں موجود ہے۔
(2) في (ز) و (ب): حتَّى ومتى، وقوله: "ومتى" سقط من (م) و (ص)، والمثبت من المصادر.
🔍 فنی نکتہ / علّت: نسخہ (ز) اور (ب) میں "حتیٰ و متیٰ" ہے، جبکہ لفظ "متیٰ" نسخہ (م) اور (ص) سے ساقط ہے؛ ہم نے دیگر معتبر مصادر کے مطابق اسے درج کیا ہے۔
(3) إسناده ضعيف تفرَّد به الواقدي، وله فيه إسنادان:
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے کیونکہ اس میں الواقدی منفرد ہیں، اور ان کی دو سندیں ہیں:
الأول: إبراهيم بن جعفر عن أبيه، وهما صالحان إلّا أنَّ فيه مظنة الانقطاع كسابقه، والثاني: ابن أبي سبرة عن موسى بن عقبة عن المنذر بن جهم، وهذا إسناد تالف، عدا أن فيه الواقدي، فابن أبي سبرة متروك واتهمه أحمد بالكذب، والمنذر بن جهم مجهول. ورواه عن محمد بن عمر الواقدي ابنُ سعد 6/ 128 - 129، ومن طريق ابن عساكر 15/ 358.
🔍 فنی نکتہ / علّت: پہلی سند میں انقطاع کا شبہ ہے؛ دوسری سند بالکل 'تالف' (نہایت کمزور) ہے کیونکہ اس میں ابن ابی سبرہ ہیں جو 'متروک' ہیں اور امام احمد نے انہیں جھوٹ کا متہم قرار دیا ہے، نیز منذر بن جہم 'مجہول' ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد (6/ 128-129) اور ابن عساکر (15/ 358) نے واقدی کے طریق سے روایت کیا ہے۔