المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
863. ذكر أبى سعيد الخدري رضي الله عنه
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6527
أخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلّاب بهَمَذان، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا محمد بن عيسى بن الطَّبّاع، حدثنا موسى بن محمد بن علي الحَجَبي، حدثتني أُمِّي - من ولد أبي سعيد الخُدْري - عن أم عبد الرحمن بنت أبي سعيد، عن أبيها أبي سعيد الخُدْري قال: شُجَّ رسولُ الله ﷺ في وجهِه يومَ أُحد، فتلقَّاه أبي مالكُ بنُ سِنان فمَلَجَ (3) الدمَ عن وجهه بفمه ثم ازدَرَدَه، فقال النبي ﷺ:"من سَرَّه أَن يَنظُرَ إلى من خالَطَ دمي دَمَه، فليَنظُرْ إلى مالك بن سِنَان" (4) . ذكرُ أبي سعيد الخُدْري ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6386 - إسناده مظلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6386 - إسناده مظلم
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جنگ احد کے موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ انور زخمی ہو گیا۔ میرے والد سیدنا سنان بن مالک رضی اللہ عنہ نے اپنی زبان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خون کو چاٹ کر نگل لیا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے ایسے شخص کو دیکھنا ہو جس کے خون میں میرا خون شامل ہے، وہ مالک بن سنان کو دیکھ لے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6527]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6527 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: فىلح والمَلْج: المص، وقد ذكر ابن الأثير في هذا الحديث في "النهاية" 4/ 353 مادة (ملج)، ومعنى ازدَرَدَه: ابتلعه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: (3) قلمی نسخوں میں یہ تحریف ہو کر "فیلح" ہو گیا ہے۔ "الْمَلْجُ" کا معنی ہے: چوسنا۔ ابن اثیر نے "النھایۃ" 4/ 353 (مادہ: ملج) میں اس حدیث میں ذکر کیا ہے۔ اور "ازْدَرَدَهُ" کا معنی ہے: اسے نگل لیا۔
(4) إسناده ضعيف لجهالة موسى بن محمد بن علي وأمه، وقد ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 161 موسى بن محمد وذكر عن أبيه أنه قال فيه: شيخ مديني. وقال الذهبي في "تلخيصه": إسناده مظلم. وسيأتي مرة أخرى برقم (6535).
⚖️ درجۂ حدیث: (4) اس کی سند موسیٰ بن محمد بن علی اور ان کی والدہ کی جہالت (نا معلوم ہونے) کی وجہ سے ضعیف ہے۔ ابن ابی حاتم نے "الجرح والتعدیل" 8/ 161 میں موسیٰ بن محمد کا ذکر کیا اور اپنے والد سے نقل کیا کہ انہوں نے فرمایا: "وہ مدینہ کے شیخ ہیں"۔ اور ذہبی نے اپنی "تلخیص" میں فرمایا: "اس کی سند تاریک (مظلم) ہے"۔ یہ دوبارہ نمبر (6535) پر آئے گا۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2017) -ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5994) - والطبراني في "الكبير" (5430) من طريق الصلت بن مسعود، عن موسى ابن محمد بن علي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (2017) میں —اور انہی کے طریق سے ابو نعیم نے "معرفۃ الصحابہ" (5994) میں— اور طبرانی نے "الکبیر" (5430) میں صلت بن مسعود کے طریق سے، موسیٰ بن محمد بن علی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (9098) من طريق موسى بن يعقوب الزمعي، عن مصعب ابن الأسقع، عن ربُيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن جدِّه أبي سعيد. وهذا إسناد ضعيف بمرة، موسى بن يعقوب وربيح ليَّنان، ومصعب مجهول.
📖 حوالہ / مصدر: اور اسی کی مثل طبرانی نے "الاوسط" (9098) میں موسیٰ بن یعقوب الزمعی کے طریق سے، مصعب بن الاسقع سے، انہوں نے ربیح بن عبدالرحمٰن بن ابی سعید سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا ابو سعید سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور یہ سند بالکل ضعیف ہے؛ موسیٰ بن یعقوب اور ربیح دونوں "لین" (کمزور) ہیں، اور مصعب "مجہول" ہیں۔
