⚖️ درجۂ حدیث: ایوب بن عبد اللہ اور ان کے شیخ عمرو بن ابی عقرب کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے، اور حافظ ابن حجر نے "الإصابة" 4/ 430 میں اسے حسن قرار دیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن الاعرابی نے اپنے "معجم" (2138) میں اور طبرانی نے "المعجم الکبیر" 17/ (423) میں علی بن عبد العزیز ابوالحسن البغوی کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" 7/ 54 میں اور ان کے واسطے سے امام بیہقی نے "السنن" 6/ 355 میں حرمی بن حفص سے اسے نقل کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طیالسی (1453)، ابو عبید (الاموال 669)، ابن سعد (الطبقات 6/ 35)، ابن زنجویہ (الاموال 999)، ابن ابی عاصم (الآحاد والمثانی 561)، ابو نعیم (الحلیہ 9/ 21 اور معرفۃ الصحابہ 5534، 5882) نے خالد بن ابی عثمان کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ابی حاتم نے "المراسیل" ص 142 میں ذکر کیا ہے کہ شبابہ (بن سوار) نے اسے خالد بن ابی عثمان عن سلیط و ایوب (ابنائے عبد اللہ بن یسار) عن عمرو بن ابی عقرب کی سند سے روایت کر کے اسے عمرو کی اپنی حدیث قرار دیا، جس سے ان کی صحابیت ثابت ہوتی تھی۔ 📌 اہم نکتہ: ابن ابی حاتم نے اپنے والد (امام ابو حاتم) سے نقل کیا کہ یہ شبابہ کا وہم اور غلطی ہے، درست یہ ہے کہ یہ عمرو بن ابی عقرب کی عتّاب بن اسید سے روایت ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: "المعقَّد" سے مراد ہَجَر (علاقے) کی بنی ہوئی چادروں کی ایک مخصوص قسم ہے۔