المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
937. ذكر جنادة بن أبى أمية الأزدي رضى الله عنه
سیدنا جنادة بن ابی امیہ ازدی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
حدیث نمبر: 6700
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا الحسن بن علي بن شَبيب المَعْمَري، حدثنا محمد بن مُصفَّى، حدثنا بقيَّة، حدثنا الزُّبيدي، عن الزُّهْري، عن حفص بن عمر بن سعد (1) القَرَظ، أنَّ أباه وعمومته أخبروه: أنَّ سعد القَرَظ كان مؤذنًا لأهل قُباء، فانتقله عمرُ بن الخطاب فاتخذه مؤذنًا (2) . ذكرُ جُنَادة بن أبي أُمية الأزدي ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6555 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6555 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حفص بن عمر بن سعد القرظ روایت کرتے ہیں کہ ان کے والد اور ان کے چچاؤں نے ان کو بتایا ہے کہ سیدنا سعد القرظ اہل قباء کے موذن ہوتے تھے، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ان کو ٹرانسفر کر کے مسجد نبوی شریف کا موذن مقرر کر دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6700]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6700 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) أقحم هنا لفظ "بن" في (م) و (ص)، وجاء على الصواب في (ب).
🔍 فنی نکتہ / علّت: نسخہ (م) اور (ص) میں یہاں لفظ "بن" کا زائد اضافہ (اقحام) ہو گیا ہے، جبکہ نسخہ (ب) میں یہ درست طور پر درج ہے۔
(2) إسناده محتمل للتحسين من أجل بقية -وهو ابن الوليد- ومن أجل حفص بن عمر بن سعد، وهو قد روى عنه ولده عمر والزهري، وذكره ابن حبان في "الثقات". الزبيدي: هو محمد ابن الوليد بن عامر.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں بقیہ بن الولید اور حفص بن عمر بن سعد موجود ہیں۔ حفص بن عمر سے ان کے بیٹے عمر اور امام زہری نے روایت کیا ہے، اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: "الزبیدی" سے مراد محمد بن الولید بن عامر الزبیدی ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5449) عن الحسن بن علي المعمري، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" (5449) میں حسن بن علی المعمری کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2255)، وأبو بكر الفريابي في "أحكام العيدين" (105) عن محمد بن مصفي، به. وزادوا فيه: أنَّ السنة في صلاة الأضحى والفطر أن يكبر الإمام في الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة، ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (2255) اور ابو بکر فِریابی نے "احکام العیدین" (105) میں محمد بن مصفی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: انہوں نے اس میں یہ اضافہ بھی کیا ہے کہ عید الاضحیٰ اور عید الفطر کی نماز میں سنت یہ ہے کہ امام پہلی رکعت میں قراءت سے پہلے سات تکبیرات اور دوسری رکعت میں قراءت سے پہلے پانچ تکبیرات کہے۔
ورواه الشافعي -كما في "معرفة السنن" البيهقي (2634) - عن الثقة، عن الزهري، عن حفص ابن عمر بن سعد القرظ: أنَّ جدَّه سعدًا، فذكره.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام شافعی نے (جیسا کہ بیہقی کی "معرفۃ السنن" 2634 میں ہے) اپنے "ثقہ استاد" کے واسطے سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے حفص بن عمر بن سعد القرظ سے روایت کیا ہے کہ ان کے دادا حضرت سعد رضی اللہ عنہ نے یہ عمل ذکر فرمایا۔
