🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
953. ذكر جابر بن سمرة السوائي رضى الله عنه
سیدنا جابر بن سمرة سوائی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6731
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن بن يحيى، (ح) وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا يوسف بن يعقوب؛ قالا: حدثنا أبو الربيع الزَّهراني، حدثنا جَرير، عن المغيرة، عن الشَّعبي، عن جابر بن سَمُرة قال: كنتُ عندَ رسول الله ﷺ فسمعتُه يقول:"لا يزالُ أمرُ هذه الأمة ظاهرًا حتى يقومَ اثنا عشرَ خليفةً" وقال كلمةً خفيَتْ عليَّ، وكان أَبي أدنى إليه مجلسًا منِّي، فقلتُ: ما قال؟ فقال:"كلُّهم من قريش" (1) . وقد روى جابر بن سَمُرة عن أبيه حديثًا آخر:
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس امت کا معاملہ ہمیشہ غالب رہے گا حتیٰ کہ 12 خلیفے قائم ہوں گے، اس کے بعد ایک اور بھی بات کہی، لیکن اس کی آواز مجھ تک نہیں پہنچی، اس مجلس میں میرے والد صاحب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بہت قریب بیٹھے ہوئے تھے، میں نے ان سے پوچھا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا فرمایا تھا؟ انہوں نے بتایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا وہ تمام خلیفے قریش سے تعلق رکھتے ہوں گے۔ جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ نے اپنے والد کے حوالے سے ایک اور حدیث بھی روایت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6731]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6731 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. يوسف بن يعقوب: هو ابن إسماعيل بن حماد بن زيد، وأبو الربيع الزهراني: هو سليمان بن داود العتكي، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والمغيرة: هو ابن مِقسم الضبي.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: راویوں کی تفصیل: یوسف بن یعقوب (ابن اسماعیل بن حماد بن زید)، ابو الربيع الزہرانی (سلیمان بن داود العتکی)، جریر (ابن عبد الحمید) اور مغیرہ (ابن مقسم الضبی) ہیں۔
وأخرجه أحمد 34/ (20814)، وعبد الله في زياداته على "المسند" (20905) و (20937) من طريق مجالد، وأحمد (20879) و (20927)، ومسلم (1821) (8)، وأبو داود (4280)، وعبد الله بن أحمد (20927) و (20937) من طريق داود بن أبي هند، وأحمد (20966)، ومسلم (1821) (9)، وعبد الله بن أحمد (20926) و (20939)، وابن حبان (6663) من طريق عبد الله بن عون، ثلاثتهم عن الشعبي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے 34/ (20814) میں، ان کے بیٹے عبد اللہ نے "زوائد المسند" (20905، 20937) میں مجالد کے طریق سے، امام احمد (20879، 20927)، مسلم (1821/8)، ابوداؤد (4280) اور عبد اللہ بن احمد نے داود بن ابی ہند کے طریق سے، اور امام احمد (20966)، مسلم (1821/9)، عبد اللہ بن احمد (20926، 20939) اور ابن حبان (6663) نے عبد اللہ بن عون کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (مجالد، داود، ابن عون) امام شعبی سے اسی سند کے ساتھ نقل کرتے ہیں۔
وأخرجه أحمد (20872)، والبخاري (7222)، ومسلم (1821) (6)، وعبد الله بن أحمد (20924)، من طريق عبد الملك بن عمير، وأحمد (20836)، ومسلم (1821) (6) و (7)، والترمذي (2223)، وعبد الله بن أحمد 34/ (20941)، وابن حبان (6662) من طريق سماك ابن حرب، وأحمد 34/ (20805) و (20830)، ومسلم (1821) (10) من طريق عامر ابن سعد، ومسلم (1821) (5) من طريق حصين بن عبد الرحمن السلمي، وأحمد (20860)، وأبو داود (4281)، وابن حبان (6661). من طريق الأسود بن سعيد، وأحمد (21033) من طريق أبي خالد الوالبي، وأبو داود (4279) من طريق أبي خالد الأحمسي، والترمذي (2223 م) من طريق أبي بكر بن أبي موسى -وقال: غريب من حديث أبي بكر بن أبي موسى- ثمانيتهم عن جابر بن سمرة.
📖 حوالہ / مصدر: اس روایت کو ائمہ حدیث نے مختلف طرق سے جابر بن سمرہ سے نقل کیا ہے: عبد الملک بن عمیر کے طریق سے (احمد 20872، بخاری 7222، مسلم 1821/6)، سماک بن حرب کے طریق سے (احمد 20836، مسلم 1821/6-7، ترمذی 2223، ابن حبان 6662)، عامر بن سعد کے طریق سے (احمد، مسلم)، حصین بن عبد الرحمن، اسود بن سعید، ابو خالد الوالبی، ابو خالد الاحمسی اور ابوبکر بن ابی موسیٰ (جسے امام ترمذی نے غریب کہا ہے)؛ یہ آٹھوں راوی حضرت جابر بن سمرہ سے روایت کرتے ہیں۔
واستدراك الحاكم له ذهول.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اس روایت پر امام حاکم کا استدراک (مستدرک میں لانا) ان کی "ذہول" (بھول یا سہو) پر مبنی ہے (کیونکہ یہ پہلے ہی بخاری و مسلم میں موجود ہے)۔
وانظر ما سيأتي (6734).
📝 نوٹ / توضیح: اس کی مزید تفصیل کے لیے آنے والی حدیث نمبر (6734) ملاحظہ فرمائیں۔