🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
974. ذكر عمير بن قتادة الليثي رضى الله عنه
سیدنا عمیر بن قتادہ لیثی رضی اللہ عنہ کے مناقب کا ذکر
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6771
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن فِراس الفقيه بمكة حرسها الله، حدثنا بكر بن سهل الدِّمياطي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن يونس ابن سيف، عن عبد الرحمن بن زياد، عن قَبَاث بن أشيَم اللَّيثي، عن رسولِ الله ﷺ قال:"صلاةُ الرجلين يؤمُّ أحدُهما صاحبَه، أزكى عند الله من صلاةِ أربعةٍ تَتْرَى، وصلاةُ أربعةٍ يؤمُّ أحدُهم أصحابَه، أزكى عند الله من صلاةِ ثمانية تَتْرَى، وصلاةُ ثمانيةٍ يؤمُّ أحدُهم أصحابَه (2) ، أزكى عند الله من صلاةِ مئةٍ تَتْرَى" (3) . ذكرُ عُمير بن قَتَادة اللَّيثي ﵁-
سیدنا قباث بن اشیم لیثی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: دو آدمی نماز کے لئے جماعت کریں اس طرح کہ ان میں سے ایک امام بن جائے اور دوسرا مقتدی، یہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں ان چالیس آدمیوں کی نماز سے بہتر ہے جو الگ الگ نماز پڑھ رہے ہوں، اور چار آدمی جماعت کے ساتھ نماز پڑھیں اس طرح کہ ان میں سے ایک امام بن جائے اور باقی تین مقتدی ہوں۔ یہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں 80 لوگوں کے الگ الگ نماز پڑھنے سے بہتر ہے۔ اور 8 آدمی جماعت کے ساتھ نماز پڑھیں، اس طرح کہ ان میں سے ایک امام بن جائے اور باقی 7 مقتدی، یہ ان 100 آدمیوں سے بہتر ہے جو الگ الگ نماز پڑھ رہے ہوں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 6771]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 6771 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) المثبت من نسخة المحمودية كما في طبعة الميمان، وفي (م): أحدهما صاحبه، وفي (ص): أحدهما صاحبهم.
📝 نوٹ / توضیح: متن کی تصحیح "نسخہ محمودیہ" (طبع میمان) سے کی گئی ہے، کیونکہ نسخہ (م) اور (ص) کے الفاظ میں فرق تھا۔
(3) محتمل للتحسين لغيره، بكر بن سهل الدمياطي وعبد الله بن صالح - وإن كان فيهما ضعف -متابعان وعبد الرحمن بن زياد- وقيل: عامر بن زياد -ترجمه البخاري في "الكبير" 5/ 282، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 234، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم نقف على أحد روى عنه غير يونس بن سيف، وأورده ابن حبان في "الثقات" 5/ 83.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث شواہد کی بنا پر "حسن لغیرہ" ہونے کا احتمال رکھتی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بکر بن سہل اور عبد اللہ بن صالح میں اگرچہ تھوڑا ضعف ہے، مگر وہ متابعت کر رہے ہیں۔ عبد الرحمن بن زیاد (جنہیں عامر بن زیاد بھی کہا گیا ہے) کے بارے میں امام بخاری اور ابن ابی حاتم نے خاموشی اختیار کی ہے (کوئی جرح یا تعدیل نہیں کی)، جبکہ ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 19/ (73)، وفي "مسند الشاميين" (2011) عن بكر بن سهل الدمياطي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام طبرانی نے "المعجم الکبیر" اور "مسند الشامیین" (2011) میں بکر بن سہل الدمیاطی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 282 عن عبد الله بن صالح، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "التاریخ الکبیر" (5/ 282) میں عبد اللہ بن صالح کے واسطے سے نقل کیا ہے۔
وأخرجه ابن سعد 9/ 414، والبخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 282 و 7/ 192، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (926)، والبزار (461 - كشف الأستار)، والطبراني في "الكبير" 19/ (74)، وفي "مسند الشاميين" (487) و (488)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5791)، والبيهقي 3/ 61، والخطيب في "المتفق والمفترق" (908) من طرق عن ثور بن يزيد الرَّحَبي، عن يونس بن سيف الكَلاعي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سعد، بخاری، ابن ابی عاصم، بزار، طبرانی، ابو نعیم، بیہقی اور خطیب بغدادی نے ثور بن یزید عن یونس بن سیف الکلاعی کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
ورواه الحميدي عند ابن قانع في "معرفة الصحابة" 2/ 364، والبيهقي 3/ 61، وإبراهيم بن إسحاق الطالقاني عند البيهقي 3/ 61، كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن ثور، عن يونس، عن قباث، فأسقطا منه عبد الرحمن بن زياد، وقد خالفا الناس.
🔍 فنی نکتہ / علّت: حمیدی اور ابراہیم الطالقانی نے ولید بن مسلم کے واسطے سے روایت کرتے ہوئے سند سے "عبد الرحمن بن زیاد" کا نام گرا دیا ہے، اس طرح انہوں نے دیگر تمام راویوں کی مخالفت کی ہے۔
وخالف محمدُ بن الوليد الزبيدي معاويةَ بن صالح وثورًا عند البخاري 5/ 282، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 364، والطبراني في "مسند الشاميين" (1867)، فرواه عن يونس بن سيف، عن عامر بن زياد، عن قباث. فسمَّى عبدَ الرحمن عامرًا، ووقع في "مسند الشاميين": عبد الرحمن، فكأنَّ أحدهم رسمه على الصواب. فقد قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 143: سمعت محمد بن عوف الحمصي يقول: كل من روى عن يونس بن سيف فإنه يقول: عن عبد الرحمن بن زياد عن قباث، إلَّا محمد بن الوليد الزبيدي، فإنه يقول: عن عامر بن زياد عن قباث.
🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن ولید الزبیدی نے معاویہ بن صالح اور ثور کی مخالفت کرتے ہوئے راوی کا نام "عامر بن زیاد" بتایا ہے، جبکہ دیگر تمام حضرات "عبد الرحمن بن زیاد" کہتے ہیں۔ 📝 نوٹ / توضیح: ابن ابی حاتم کے بقول حمص کے تمام راوی "عبد الرحمن" ہی کہتے ہیں، صرف زبیدی نے "عامر" کہا ہے۔
ويشهد له حديث أبي بن كعب السالف برقم (823)، وسنده حسن.
🧩 متابعات و شواہد: اس حدیث کا شاہد ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی وہ روایت ہے جو پہلے نمبر (823) پر گزر چکی ہے اور اس کی سند "حسن" ہے۔
تترى: أي: متفرّقين.
📝 نوٹ / توضیح: لفظ "تترى" کا مطلب ہے: ایک کے بعد ایک، یا متفرق طور پر۔